下面是小编为大家整理的关于理论中心组关于意识形态发言(范本4篇),供大家参考。希望对大家写作有帮助!
理论中心组关于意识形态的发言4篇
【篇1】理论中心组关于意识形态的发言
7 至少是自然解放的必要条件。
马尔库塞认为，新技术不同于当代技术对自然的“压抑性统治”，是对自然的“解放统治”，它能在对自然的改变中解放自然，允许和帮助自然成为它所愿意成为的那个样子。
‚今天的反抗就是要以一种新的方式去看、去听、去感受新事物，它们把解放与通常的、遵纪守法的感觉的废除联系在一起。这种‘迷幻旅行’包含着对既成社会塑造出来的自我的废除——一种人为的、短暂的废除。但是，人为的或‘私人人’解放却以一种歪曲的方式预示了社会解放的紧迫性：革命必须同时是一场感觉的革命，它伴随的必须是社会物质方面与精神方面的重构，并创造出新审美环境。‛ 8 二、弗洛姆的意识形态理论：意识形态幻想与社会无意识 （一）经济结构与意识形态的中介：社会性格和社会无意识 1.社会性格 社会性格理论其实并不是弗洛姆首创的理论，而是弗洛姆在弗洛伊德的性格理论基础上进一步发展的产物，弗洛伊德主要论述了社会个体的性格结构，而弗洛姆则将其性格理论从个体拓展到整个社会范围，在他1931年出版的《基督教主义的演化》一书中首次提出了社会性格这一概念，并在其1965年出版的《在幻想锁链的彼岸》一书中系统的论述了社会性格学说，对社会性格这一概念作了明确的定义。
社会性格指的是同属于一个文化时期绝大多数人所共同具有的性格结构的核心 ，它不同于个人的性格，也不是指一定的文化时期内，绝大多数人身上所体现的性格特征的简单总和，意即在某一历史文化时期占社会绝大多数人身上所体现的具有一定的民族、社会或阶级的性格结构。不同的社会、不同的历史时期，社会性格是不一样的，社会性格取决于其具体的历史阶段所存在的经济结构。
毫无疑问，在社会经济与社会性格这对关系中，弗洛姆在强调经济结构的决定作用的同时，也没有否定社会性格的独立性和对社会存在的反作用。
“社会性格”也是把能量引向某一方向的特殊方式，一旦社会中的大多数人的能量被引向同一方向的时候也必然会产生共同的思想和理想，在这种情况下，社会性格在发挥其社会功能的过程中也自然而然地成了社会经济结构与社会意识形态相互转化的纽带。用弗洛姆的公式达到即是：
经济基础 社会性格 思想和理想。
2. 社会无意识——被压抑的领域 弗洛姆认为作为社会经济结构及其思想之间相互联系的中介，除了社会性格以外还存在着另一个环节，即社会无意识。
‚社会无意识‛是指‚那些被压抑的领域，这些领域对于一个社会的最大多数成员来说都是相同的。当一个具有特殊矛盾的社会有效地发挥作用的时候，这些共同的被压抑的因素正是该社会所不允许它的成员们意识到的内容。‛ 在弗洛伊德看来人之所以会导致精神病，是由于人们压抑了最真实的出自本我的经验意识，使之成为一种无意识的存在，而这种内心的无意识的客观存在与意识中对这种存在的否定之间发生了冲突，从而导致了人在精神上的分裂。精神分析就是通过医生对精神病患者的这种内在冲突的揭示，通过对梦的解释和患者的自由联想，让患者理性地认识自己无意识的欲望，使“无意识变为意识”，最终才能消除精神病症状，达到治疗的目的。然而弗洛伊德终其一生主要是从个体心理分析的角度，寻求人压抑的心理因素，而没有考虑其他社会因素对压抑的影响，从而使他对压抑领域的认识仅仅停留在以个体“性压抑”为中心的个体本能范畴，因此，“弗洛伊德主要关心的是揭示个人的无意识。他所说的社会所坚持的压抑乃是对本能力量的压抑，而不是社会压抑。
弗洛伊德是从个体的本能的压抑揭示出个体的无意识，而弗洛姆是通过社会压抑的分 9 析来揭示社会无意识理论的。他把理论视野转向了整个社会范畴，希望将无意识理论植根于社会土壤之中，在他这一转向中，马克思无疑是对他影响最大的人物。马克思的社会哲学思想和对资产阶级政治经济学的批判与分析，使弗洛姆为无意识理论找到了社会的沃土和理论研究的动力。尽管马克思没有直接使用“无意识”这一术语，但弗洛姆同样认为“马克思也发现了无意识，但不是个人无意识，而是社会的经济结构，它决定着人们的行为而为人们所意识不到”，弗洛姆把人们意识不到的经济结构称为“结构无意识”。
（二）社会过滤器：社会无意识进入意识的途径 1.语言 当语言作为经验生活的僵化表述的时候，语言就会通过它的词汇、语法和句法，通过固定在其中的整个精神来决定哪些经验能进入我们的意识之中。
2.逻辑 在不同的文化体系中存在着不同的逻辑体系，从而形成不同的思维规律，所以不同的逻辑在相同的文化体系内必然会产生互相冲突，相互被认为是非逻辑的，而作为一种非逻辑的经验心理是很难进入到意识领域的。因此，即使是一种正确地反映客观事实的认识或体验，由于受到不同逻辑思维规律的影响，也会被排斥或被压抑而无法进入意识的范畴。
3.社会禁忌 社会过滤器的第三个层次，也是弗洛姆认为最重要的一个层次乃是社会禁忌。它就是要“宣布某些思想和感觉是不合适的、被禁止的、危险的，并且阻止这些思想和感觉达到意识这个层次”。所谓的社会禁忌实际上也就是要求社会成员的欲望和意识与其所处的社会保持一致，至少不能违背或脱离社会的普遍意识，否则就是不合适的、危险的，社会禁忌的目的就是要把那些与社会不相符的欲望和感觉过滤掉，让它们只能处于被压抑的领域，从而使社会成员在意识的幻想中顺从社会，与社会保持一致。
（三）意识形态的幻想及其超越 任何经过社会过滤而进入意识领域的思想，最终都会退化为一种社会意识形态，弗洛姆认为这几乎已是一种历史发展的规律。无论是真实的思想，还是虚假的幻想，一旦它进入了意识的领域，尤其当它与现存的社会结合在一起的时候，它就成了一条强大的意识形态锁链套在人们的头上，牢牢地束缚着人们的思想，同时又通过幻想使人忘却掉自身的不自由。由。
1.观念的堕落：意识形态化 人们对事实的真实认识和体验，在社会过滤器的作用下，能使社会成员与社会保持同一性的那些感觉得以进入意识的领域，成为社会意识形态的组成部分，而那些使社会成员面临被孤立和被排斥危险的感觉和思想则被阻挡在社会意识的外面，成为人们的无意识，即使这些感觉与思想是正确的、真实的也毫不例外。社会过滤器使得人们的思想退化为了纯粹的意识形态。官僚主义的语言和一成不变的逻辑体系，僵化的无孔不入的社会禁忌取代了本真的人类现实，控制了人们丰富的思想感情。即使是被认为伟大的宗教和哲学思想也逃脱不了“观念的堕落（ideas deteriorate into ideologies）”这一历史命运，弗洛姆认为“达尔文的进化论、弗洛伊德的精神分析学说、马克思的历史唯物主义”，最终都走
【篇2】理论中心组关于意识形态的发言
关于意识形态终结论的批判
作者：秦广东
作者机构：金陵科技学院人文学院,江苏,南京,210001
来源：金陵科技学院学报（社会科学版）
ISSN：1673-131X
年：2008
卷：022
期：001
页码：13-17
页数：5
中图分类：D091.6
正文语种：chi
关键词：意识形态终结论;成因;实质
摘要：着重剖析了意识形态终结论的成因,在此基础上,指出意识形态终结论的实质就是要用西方价值观来取代马克思主义意识形态在我国的指导地位,并对如何消除意识形态终结论在我国的影响作了一些思考.
【篇3】理论中心组关于意识形态的发言
浅析《德意志意识形态》中的意识形态理论
作者：李娜
来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2013年第10期
摘 要：《德意志意识形态》是由马克思和恩格斯合著的，写于1845年11月至1846年8月，在马克思主义哲学中占有相当重要的地位。《德意志意识形态》是整体性马克思主义形成的标志。其中意识形态部分是整部著作最精彩的部分，马克思第一次提出并使用了意识形态这个概念。但对于《德意志意识形态》中意识形态的把握却较为困难，因此有必要从意识形态理论的背景、主要内容、明显特征和当代启示等方面对《德意志意识形态》中的意识形态理论进行分析。
关键词：《德意志意识形态》；
意识形态
中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）10-0099-04
《德意志意识形态》是由马克思和恩格斯合著的，写于1845年11月至1846年8月，在马克思主义的哲学中占有相当重要的地位。《德意志意识形态》是整体性马克思主义形成的标志。而意识形态部分是整部著作最精彩的部分，马克思第一次提出并使用了意识形态这个概念。因为在马克思在《德意志意识形态》中并没有一个明确的意识形态定义，所以对于《德意志意识形态》中意识形态的把握较为困难。关于意识形态理论也多为顺便提及，并未对此进行系统、具体阐述。因此本文侧重从意识形态理论的背景、主要内容、明显特征和当代启示等方面对《德意志意识形态》中的意识形态理论进行分析。
马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中集中研究意识形态问题，是有着深刻的历史背景的。当时德国思想界，由于黑格尔哲学的解体，绝对精神的瓦解，民族精神受到打击，人们思想迷茫，各种学说和思想竞相宣扬达到顶峰。一时间，形形色色的学说泛滥，在思想上迷惑了不少人，更为严重的是，在德国的现实面前，许多试图改变的人们却找不到理论的支点，迷失在自己的幻想之中。对此，马克思不得不给予揭露和批判，并且在此基础上形成了自己的意识形态理论。
【篇4】理论中心组关于意识形态的发言
意识形态交流发言----5c7fbdfa-6eb2-11ec-9685-7cb59b590d7d坚守意识形态高地凝聚改革发展动力
--在全市思想政治工作联席会议第二次会议上的讲话领导同志：
意识形态工作作为党的一项极端重要工作，承担引领社会、凝聚人心、推动发展的重要职责。长期以来，我们市属13家国有企业始终坚守意识形态高地，多层次探索引领正确舆论导向与企业生产经营发展深度融合的新方法、新路径，为企业改革稳定发展凝聚原动力,主要表现在以下四个方面：
一、 承担政治责任，掌握思想政治工作的领导权。我们始终牢记“国有企业以国家命名”，核心在党。认真落实思想工作责任制。国资委党委与各中资企业签订了《思想工作目标管理责任书》，坚持把思想工作作为党的建设的重要组成部分。各企业主动将其纳入党委、工作会议等会议的讨论范围，定期分析思想状况，细化任务清单，层层施压，推动各级党组织站在思想战线，消除重大政治原则和重大是非问题上的“噪音”和“噪音”，形成合力，共同做好思想政治工作的强大动力。XX公司和XX公司巩固了党的建设的基础。在建筑工地上，插上党旗，建立分支机构。党建工作和经商工作部署一致。
xx集团把意识形态工作作为年度党委督查督办重点内容来抓，并将其纳入年终企业考核体系，考评结果与经―2―
把政绩与干部选拔任用挂钩，调动干部职工的积极性，有效地形成了各级主管、人人参与的良好工作格局。2、 发挥理论潜力，唱响思想政治工作主旋律。***“四讲四有”的研究和讨论也围绕着这个主题展开，以便将这一理论贯彻到大脑和心脏中。同时，我们也注意讲述员工的故事。我们以“讲奉献、做贡献”为主题，深入挖掘了一批扎根基层、默默奉献的干部职工先进事迹。去年年底，我们与XX电视台、XX日报等主流媒体成功组织了市级国有资产体系“最美国企业人”评选，评选出3名“最美国企业人”标兵和10名“最美国企业人”。他们用责任、责任、奉献、奉献诠释了“最美”的真谛，他们的精神鼓舞着全市所有在国有资产和国有企业战线上奋战的人，奏响了思想工作的主旋律。
三、发好舆论之声，传播意识形态工作正能量。在“处处都是海量信息”和“人人都有麦克风”的时代，面对涉及国企改革改制，国有资产保值增值等负面信息接收方面，少 几名工人的政治立场并不坚定，他们不假思索地将谬论传播为真理。对此,一方面,我们要敢于抓,敢于管,敢于对错误思想和不正之言开刀,从维护政治安全和思想稳定的高度,落实"一岗两责",在各级提醒和谈话,，帮助干部职工明辨是非,澄清模糊认识;；
另一方面，综合利用政策公告栏，-2-
企业内部刊物、工作qq群、党建微信群等媒介，以干部职工喜闻乐见的方式传播中央、省、市在国资国企重大改革方案、企业行业热点敏感问题解读等方面的顶层设计声音，展示企业改革发展的新成就、推进自主创新的新突破、履行社会责任的新实践、参与市场
竞争的新进展，增强主流意识形态话语在干部职工中的感染力，以实现干部职工的思想共识与企业党委决策的同频共振。
例如，XX公司的市场近年来持续萎缩，在最困难的时期，该月的工资差距为80万元。为了扭转业务下滑的局面，公司筹集3300万元建设XX站至XX码头的铁水联运通道。为了扩大运量、节约劳动力成本、增加营业收入，公司党委号召广大职工弘扬“铁路精神”，充分发挥党支部的战斗堡垒作用和党员职工的先锋模范作用，无论是在春节期间，还是在夜间凌晨，或是在气温高达40度的时候，都要组织党员、干部和工人多次深入货运现场进行紧急运输，并在前线毫无怨言地战斗。20XX年，专用运输线货运量42万吨，占公司总运输量的%；
演出收入超过1000万元，占公众收入的比例
司自营收入的%。创造了人定胜天的奇迹，形成了强大的正能量气场。
四、 建设文化园，塑造思想政治工作的影响力。针对国有企业经营机制不活跃、激励机制不健全、国有资产监管不到位的问题，我们积极探索混合所有制改革的新模式和新路径。根据调查反馈，一些基层员工不仅希望支持企业实施薪酬分配和人力资源管理等一系列改革以提高绩效，还担心由于自身条件、业务技能等原因在改革中被淘汰。有鉴于此，我们积极倡导竞争、择优、奉献的企业文化。首先，3--
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