篇一：稻盛和夫的成法
稻盛和夫的七条成功法则稻盛和夫的七条成功法则
50多年来，稻盛和夫??缔造了两家世界500强企业。1983年他?创办“盛和塾”，从此开始向全球年轻的经营者们?偿传授??哲学和经营理念。
稻盛和夫在65岁时因患胃癌退居?线，在家修?，他系统地整理了??的思想。他提出的正确思维，涵盖了??哲学、?活态度、社会伦理观等?格因素。进?，他给出了??总结的成功?程式：成功=?格理念×努?×能?。
从“佛道”到“?道”再到“商道”，稻盛和夫把?个企业家的?格修炼放到了最?的位置。
这源于稻盛和夫的宇宙观：宇宙中?论体积多么?的东西，全是构成宇宙不可或缺的元素。因此，在这世界上没有?样东西是多余的。如果有，宇宙的平衡就会遭到破坏。显然，宇宙间的万物也是在相互联系中建?“存在”的。??类是“存在”的万物之灵，因此?类可以为世界、为?类本?作出贡献。既然?类的存在是有价值的，那么?来到这个世界上，就是来修?的。
?近稻盛和夫，我们不是感受到“财富”的魅?，?是感受到“?格”的魅?。什么是“君?”？独善其?罢了；什么是“圣?”？?定是兼济天下。这是?爱的思想。
1959年稻盛和夫??空拳创?京都陶瓷公司，1984年?创办DDI公司。两家公司的发展都可谓神速。他说：“我个?并?杰出才智，但是我忠实遵循了经营的基本原则，这就是成功的原因。”?、明确事业的?的和意义
稻盛和夫说：“?个?要想取得事业成功，?先要明确事业的?的和意义，也就是树?光明正?、符合?义名分、崇?的事业?的。”
稻盛和夫在创办京都陶瓷时，就遭遇了“事业?的究竟是什么”的重?考验。
当时稻盛和夫还不懂“事业?的究竟是什么”。他当时的事业?的就是“活???的制陶技术，开发新品，上市销售”。但没料想到在创业的第三年，就招致青年员?们的反叛。京都陶瓷在创业初期招进了?多名?中毕业?，经过?年的磨炼已成为公司的主?军。后来他们突然写联名状，和稻盛和夫交涉，要求公司每年的?资、奖?都要保持连续增长，要求稻盛和夫予以承诺并做出保证，并威胁不答应条件就集体辞职。
稻盛和夫认为，公司正缺员?，?且他们已成为员?主?，如果?了，公司必遭损失。但稻盛和夫不想做出违?的承诺，不肯妥协，明确答复：“不接受员?的条件。”
为了挽留他们，稻盛和夫与员?进?了三天三夜的谈判。稻盛和夫这样对他们说：“作为经营者我绝不只为??，我竭尽全?把公司办成你们从内?认可的好企业。这话是真是假，我?法向你们证实，你们姑且抱着‘就算上当也试试’的?情怎么样？我拼上命也要把事业做成，如果我对经营不尽责，或者我贪图私利，你们觉得受骗了，那时把我杀了也?。”
经过推?置腹的谈判和交流，员?们终于相信了他，并撤回了所提的涨薪条件。他们留下来后，从内?深处产?了必须持续努??作的欲望，加倍努??作。这些?后来陆续都成了京都陶瓷的??。
但这?事件让稻盛和夫意识到了企业经营的根本意义和真正?的既不是“圆技术者之梦”，更不是“肥经营者??之私腹”。经营者必须为员?的前途和幸福考虑，倾尽全?，超脱私?，让企业拥有?义名分。
这种光明正?的事业?的，最能激发员?内?的共鸣，获得员?们对企业长时间、全?位的协助。同时?义名分?给了经营者?够的底?，可以堂堂正正，不受任何牵制，全??投?经营。
?、不设?中长期发展?标
稻盛和夫认为，经营者要?具体的数字明确地表述?标，不光是销售额，也包括利润、员??数等项?，都要?数字具体地表?清楚，?且这种?标在空间和时间上都必须明确。
所谓空间上明确，即?标不是全公司的?个抽象数字，?是分解到各个部门的详细资料，最?的组织单位也必须有明确的数字?标。再进?步，每?个基层员?都要有明确具体的?标。
所谓时间上明确，即不仅设定年度?标，?且设定?度?标。这样每个?就能看出??每?天的?标，明???每?天的任务。
稻盛和夫说：“每位员?努?完成任务，各个部门就能达成?标，公司整体?标也?然达成；每天的?标达到，积累起来，?度、年度的经营?标也?然达到了。”
在?常经营中，很多?主张必须依据企业经营战略，建?5—10年的发展计划，但是稻盛和夫却认为这没有必要。京都陶瓷基本不搞中长期计划。因为即使建?，要达成也?乎不可能。其间必有超出预想的市场变动，甚?不测事态?旦发?，计划本?就会失去意义，这类事例司空见惯。
员?看到这样不切实际的计划，思想就会滑坡，甚?漠视计划，失去向??标挑战的热情。更坏的是，销售?标没达成，费?和?员倒按计划增加了，??更难过。因此，稻盛和夫从京都陶瓷创?起，?向只搞年度经营计划。五年、?年之后的事，谁都?法正确预测。
三、竭尽全?拼命?作
稻盛和夫说：“每?天都竭尽全?、拼命?作，是企业经营中最重要的事情。想拥有美好的??，想成功地经营企业，前提条件就是要付出?别?更多的努?。”
不管哪个年代，不管怎样的不景?，只要拼命?作，任何困难都能克服。?们常说：经营战略最重要，经营战术不可少。但是稻盛和夫认为：“除了拼命?作之外，不存在第?条通向成功之路。”
稻盛和夫27岁时成?了京都陶瓷公司。当时，他??只有?个念头，不能让公司倒闭，不能让?持他、出钱帮他成?公司的?遭殃。为此，他拼命地?作，常常从清晨?到次?凌晨，正是因为这种勤奋，才有了京都陶瓷今天的辉煌。
稻盛和夫说，只要喜欢你的?作，再努?也不觉其苦，拼命?作是?苦的事情，?苦的事情要?天天持续下去，必须有个条件，那就是让??喜欢上现在所从事的?作。
有机会从事??喜爱的?作，当然很好，但?多数?没有这种幸运。?般的?都是为了?计?从事某项?作。既然如此，就有必要付出努?，让??去喜爱??所从事的?作。努?了，喜欢上了??的?作，接下来就好办了。
稻盛和夫认为，全?投??作就会产?创意。当你每天都聚精会神、全??投??作的时候，低效的、漫不经?的现象就会消失。不管是谁，只要喜欢上??的?作，只要进?拼命努?的状态，他就会考虑如何把?作做得更好，就会寻思更好的、更有效的?作?法。
拼命?作的同时?能思考如何改进?作，那么你的每?天都会充满创意。今天要?昨天好，明天要?今天好，这样不断琢磨、反复思索，就会产?好想法和有益的启迪。
稻盛和夫并不认为??有多?的能耐，但是在每天努??作的同时，他会开动脑筋，孜孜以求，寻找更好的?作?法，不断提??作效率。京都陶瓷之所以能不断地开发新产品、开拓新市场，就是他勤于思考、精益求精的结果。
四、销售最?化，经费最?化
企业经营量?为出，利润随之?来。京都陶瓷开始运?时，稻盛和夫还没有经营经验及知识，?到?底，他就抓住财务?员问：“这个?怎么样？”但他们夹杂许多会计专业术语的解答，令技术出?的稻盛和夫?分头痛。有时他忍不住说：“如果销售减去经费，剩余就是利润的话，那么只要把利润额增加到最?，把经费压缩到最?，不就?了吗？”估计那位财务?员当时听到后吃了?惊。
从那时起，稻盛和夫就把“销售最?化，经费最?化”当做经营的?原则。这虽然是?条?常单纯的原则，但只要贯彻这?原则，京都陶瓷就可以成为?收益的优秀企业。
京都陶瓷开张不久，就引?了“阿?巴经营”的管理系统。“阿?巴”是由?个????个?组成的?集团，可根据需要重组。京都陶瓷现有1000多个这样的?集团，构成?个经营系统。所谓“阿?巴经营”，就是计算出每个“阿?巴”每?时?产多少附加值。简单来讲，就是从每个“阿?巴”?销售额中减去所有?经费，剩余?额除以?总?时所得的数字，作为经营指标，我们称之为“每?时核算制度”。
京都陶瓷就依据“每?时核算制度”，?末结算，到次??初各部门实际业绩很快就计算出来了。只要细看“每?时核算表”，有关情况就?清?楚了，便于经营者迅速判断，采取对策。
由于“每?时核算表”??般会计科?分得更细，也使得从事实际?作的员?容易理解，并可采取具体?动来削减经费。看了细分后的核算表，现场负责?就能清楚地理解经费增减的原因，便于切实改进。
五、找出产品定价的平衡点
稻盛和夫认为，给产品定价有各种考量。是低价，薄利多销？还是?价，厚利少销？价格体现经营者的经营思想。京都陶瓷的成功就在于产品价格定在了客户乐意接受、公司?赚钱的平衡点上。
价格决定以后，究竟能卖出多少量、获得多少利，预测极难。定价太?，产品卖不出；定价过低，虽然畅销，却没有利润。总之，定价失误会给企业带来很?损失。
要在正确判断产品价值的基础上，寻求单品的利润与销售数量乘积为最?值的某?点，据此定价。稻盛和夫认为这?点应该是顾客乐意付钱购买的最?价格。真能看清、看透这?价格点的，不是销售部长，也不是营业员，??经营者莫属。可以说这是定价的普遍原则。
但是，即使以顾客乐意的最?价格出售了，却没有获利也是不?的。问题在于：在已定的价格下，怎样才能挤出利润？
?般的?家，以成本加利润来定价，但在激烈的市场竞争中，卖价往往先由市场决定了。成本加利润所定的价格，因为偏??卖不动，不得已?降价，预想的利润泡汤，极易陷?亏损。因此，稻盛和夫给技术开发?员这样定位：“你们或许认为，技术员的本职?作就是开发新产品、新技术。但是我认为，这还不够，只有在开发的同时认真考虑降低成本，才有可能成为?个称职、优秀的技术员。”
必须在深思熟虑后定下的价格之内，努?获取最?利润。为此，在满?质量、规格等?切客户要求的前提下，必须千?百计，彻底降低制造成本。
六、不断创新，精益求精
稻盛和夫说：“我们接着要做的事，是?们认为我们肯定做不成的事。”
事实上，京都陶瓷过去做的也是当时?们认为做不到的事。开发新型陶瓷，把它作为新型?业材料，将它发展成数兆?元规模的新兴产业，在此之前，?们觉得这是不可思议的事。
充分利?新型陶瓷的优良性能，进?步开发出半导体封装件，促进了电脑产业的蓬勃发展。同时?开发出?造?、?造?根等?于?物体的新产品。京都陶瓷开拓出?个精密陶瓷的新的产业领域，甚?被誉为创造了??个“新?器时代”，对社会贡献之?不??喻。
京都陶瓷为什么如此富有独创性？许多?本经营者把原因归结到京都陶瓷的技术开发?上。对照??，他们会说：“我们公司缺乏那样的技术，?法发展也是不得已的事。”
稻盛和夫认为这种观点站不住脚。没有哪?家公司天?就有杰出的技术，先进技术不是从天上掉下来的。琢磨钻研，精益求精，不断改进，不断创新，今天胜于昨天，明天超过今天，天天进步，?积?累，从中才能产?独创性的技术和经营。
稻盛和夫说：“不可每天以同样的?法重复同样的作业，要不断有所创新。”如果把这句话作为公司?针，明确地提出来，?且经营者率先做出榜样。这样经过3—4年，企业就会有独创性，就能进?卓有成效的技术开发。
不是以现有的能?决定将来能做什么，?是现在就定?个现有能?达不到的??标，并决定在将来某个时点达成它。现在做不成的事，今后?论如何也要把它做成！有这种强烈的使命感，才可能开辟?个新时代。
七、要有“利他”之?
所谓“利他”之?，就是指同情?。稻盛和夫说：“经营者不能只是考虑??的利益，还要考虑对?的利益，必要时，即使?我牺牲，也要为对?尽?。这种美好的?灵，我认为即使在商业世界?，也是最重要的。”
但是许多?认为：“同情”、“利他”这类说法，在弱?强?的商业社会，事实上很难推?。但事实并?如此。
京都陶瓷在美国有?家?产电?零部件的?公司，名叫AVX公司。1989年时，AVX公司在电容器领域处于世界领先地位。为了把京都陶瓷发展成综合性的电?零部件公司，稻盛和夫向AVX公司的董事长提出了收购该公司的要求。
这位董事长爽快地答应了稻盛和夫的收购要求。收购采取了“股票交换”的?式。稻盛和夫决定把当时纽约证券交易所交易价格20美元左右的AVX股票?评50%，即评估为30美元，与在同?交易所上市的、时值82美元的京都陶瓷股票进?交换。
但对?董事长?即提出30美元的价格仍然偏低，要求再增加，希望以32美元成交。当时京都陶瓷美国公司的社长以及律师都表?强烈反对，他们认为轻易答应这类要求，在今后的交涉中对?会得?进尺，对京都陶瓷不利。但稻盛和夫认为这位董事长要对他的股东负责，他的要求应予理解，于是同意了对?的要求。
然?，当双?股票正要实?交割时，纽约证交所道·琼斯指数?幅下跌，京都陶瓷股票也跌了10美元，变成了72美元。看到这种情况，对?董事长?提出要求，把原定的82对32的交换条件改为72对32。
通常的看法，如果是因为京都陶瓷业绩下降引起股票价格下滑，当然京都陶瓷应该负责，现在是股市全盘下跌，改变交换?率完全没有必要。但是，稻盛和夫还是再次接受了对??不利的变更条件。这既不是出于什么算计，也不是感情?事。收购合并是将两种?化完全不同的企业合?为?，应该最?限度为对?考虑。
收购之后，京都陶瓷股票?路上扬，AVX公司的股东获利丰厚，他们的喜悦之情感染了公司员?。?般??，被收购公司的员?对收购公司总是抱有抵触和不满情绪，但AVX的员?们却因为京都陶瓷的?姿态，?开始就能友好交流，?且很?然地接受了京都陶瓷的经营哲学。这也使得收购后的AVX公司继续成长，不到五年，?在纽约证交所再次上市。在再上市过程中，京都陶瓷通过出售股票获得了丰厚的回报。10年以前，许多?本公司收购了美国公司，但像京都陶瓷收购AVX公司这样成功的案例?乎没有。所以，稻盛和夫认为，他们的失败和AVX公司的成功之间最?的差距在于，他们是只考虑??的利害得失，还是真正地为对?着想。这种“?的差异”带来了不同的结果。
篇二：稻盛和夫的成法
认识稻盛和夫的成功方程式位居日本四大“经营之圣”的稻盛和夫先生，提出了一个简单的成功方程式：人生成就=能力X努力X态度这一公式回答了资质平庸的人如何才能取得非凡的成就这一问题。稻盛和夫先生1959年创办京都陶瓷株式会社，1984年创办第二电电株式会社，这两家公司都已进入世界500强；在2010年1月接受日本政府邀请出山拯救日航，经过424天的努力，到2011年3月底在短短一年时间内创造了日航历史上空前的1884亿日元的利润，拯救日航成功。稻盛和夫先生的成功，验证了提出的成功方程式的可行性。稻盛先生认为：一个人的能力包括健康状况、才能、还有天性，这些大都是天生遗传的；努力的程度则取决于一个人是否有强烈的愿望；为能力和努力打分，最低分是零分，最高分是一百分；若是我们完全沉浸在工作中，这两个因素可以相乘。强调，能力普通的人，若能清楚自己的缺点，并极力弥补，其表现会比资质过人却不特别努力的人好。并认为成就三因素中最重要的一点是对生活和工作的态度，因为态度的分数可能从负一百分到正一百分。假设一个人总是心怀嫉妒、愤怒或怨恨，那么态度则是负分，到头来，这样的人生就是负的。相对之下，一个人越正面、越坚定，其人生的成就也就越大。稻盛先生的成功方程式，说明人生的成败还是由我们自己掌握的。只要我们付出足够的努力，保持正确的态度和追求成功的热情，我们终会获得足够大的成就。不过，在追求成功的路上，我们一定要注重态度，因为“努力工作却心怀不轨”的天才是最危险的。
篇三：稻盛和夫的成法
稻盛和夫的三个成功?法今天读完了《稻盛和夫的??哲学》这本书的前?章。这?章讲述了稻盛先?从少年时期到创办京瓷初这段时间，他的??遭遇了?连串的挫折、苦恼和失意。?学考初中两次失败，?中毕业后也没能考上想考的?学。?学毕业时，正值?本经济萧条，就职?常困难。经?学?师的介绍，好容易进?了?家京都的?家绝缘瓷瓶公司。但进去以后才知道，那是?家很糟糕的企业，经营困难，已经处在银?的托管之下。同届?职的伙伴?个个接连离职，最后只剩下稻盛先??个??处可去。?对逆境，稻盛先?拿定主意，不管环境如何恶劣，也要尽?把该做的?作做好。他???独特的?法，成功合成了?种新型的精密陶瓷材料。在当时，是世界级的先驱性技术，成为这家绝缘瓷瓶公司唯?挣钱的部门，却受到了排挤，稻盛先?愤然离职，成?了??的公司——京瓷。虽然创办公司时，条件很艰苦，破?房旧机器，?房?做抵押向银?贷款，但是稻盛先?还是把公司做起来了，从第?年就开始盈利。稻盛先?的这段经历?，有三点值得我们借鉴：1.想成功，必须有??的独门绝技京瓷是?家技术型的?产企业，它能存活下来，依靠其掌握着其他精密陶瓷企业所没有的技术，可以?产出独家的“U字形绝缘体”、“阴极管”等显像管的零部件，?这些都是稻盛先?研发出来的。挑战其他公司做不出来的产品，要想实现这??标就必须掌握独门绝技，提升市场?碑。独门绝技是企业的?命?，也是写作者的?命?。做为?名写作者，你的作品只有与众不同，才能吸引读者，你的写作?涯才有?命?。
2.想成功，必须要有??标，要想拿第?稻盛先?在京瓷成?纪念典礼上说：“现在，我们要努?成为原町第?！之后成为西京第?，中京区第?，京都第?，?本第?。最后，当然要成为世界第?！”我们为什么要定??标，要想拿第?？因为如果?标定低了，我们的努?程度会?打折扣，成绩?然也就上不去。如果定了??标，我们会更拼，最后就算没实现原定?标，结果也差不到哪?去。稻盛先?制定了??标，他最终完成了??的?标，成为世界第?，成为经营之神。3.想成功，要敢于挑战??稻盛先?说：“看待个?和企业的能?，都要?将来进?时！”“即使公司?前还没有属于??的系列产品，抑或是技术能?还不?，也要先说‘我可以’，先把订单拿下来，这?点很重要。?先，?论如何都要接下订单，然后再去研究‘如何研发’‘。很多?起学写作的?，包括我??，都不敢去投稿，?是觉得??不?。我们都缺乏稻盛先?的勇?，如果我们不能换?种思维?式，不能勇敢地说出“我可以”、“让我来写”，我们永远不会成功。
篇四：稻盛和夫的成法
稻盛和夫的?成功公式
稻盛和夫先?生的成功公?式出自其所?著作的书籍?《干法》的结语“人生·工作的结果?=
思维方式×热情×能力”，作为日本经?济“经营四圣”之一、京瓷的创始?人，稻盛和夫先?生对自己的?评分是：70x90x60。
稻盛和夫先?生认为，工作是人生?最尊敬、最重要、最有价值的?行为。因此首先我们要有一个??正确的思维方式，即一个人的?价值观?、人生观、世界观，做人要有正确的价值理??念，一旦
思考方式错误，那么一切都?是错的?。不厌辛苦，愿他人好，愿为大家的幸福而拼命?工作，这样就?是正?值；愤世嫉俗，怨天尤人，否定真诚的?人生态度，就是负值。
以著名企业?雀巢为例，2005年?，“雀巢”牌金牌成长?3+奶粉赫然被?列入碘超标?食品目录，被依法暂扣?不合格商品?，要求商品必?须先下柜，抽样送检。初始，雀巢面对此?次危机选择?了沉默，继全国各大?超市将“雀巢”金牌成长3?＋奶粉全面撤?柜后，部分超市开?始无条件退?货，但雀巢中国?公司表示对?“问题奶粉”目前尚不实?行召回。对于这样的?处理方式，雀巢最终以?“灰色收场”，雀巢碘超标?奶粉北京下?架，雀巢公司向?消费者致歉；同时，雀巢中国有??限公司大中?华区总裁就?雀巢金牌成?长3+奶粉碘超标?一事向消费?者道歉。这是在企业?战略管理课?程中涉及的?案例，当时主要是?从雀巢的公?关以及企业?社会责任方?面进行分析?，而现在，抛开整个企?业的价值观?，单看雀巢在?处理这个问?题上的态度?，其思维方式?便是错误的?，没有从顾客?的切身利益?出发，反而以企业?利益为首要?考量，注定了最后?的结果。其实不光是?雀巢，我国三聚氰?胺事件，血馒头，假鱼翅等一?系列食品安?全问题的曝?光，无不折射出?此类企业在?价值观取向?方面的偏颇?，导致了最后?的失败。
对于热情和?能力，热情相比而?言更为重要?，热情决定了?自己对一件?事的态度，而能力是一?个可以不断?培养的过程?。在课上，老师讲课时?提到由于翻?译原因，也有译作激?情，我更偏向于?“热情”这一翻译。
激情是一种?强烈的情感?表现形式，往往发生在?强烈刺激或?突如其来的?变化之后，具有迅猛、激烈、难以抑制等?特点，人在激情的?支配下,常能调动身?心的巨大潜?力。我的理解是?这是一种偏?短期的现象?。而热情是人?参与活动或?对待别人所?表现出来的?热烈，积极，主动，友好的情感?或态度，相较于激情?而言更具有?长期性。
对于此公式，除了思维方?式、热情、能力这三个?主要反面?，我觉得，里面还包含了努力以?及?坚持不懈，这也是企业?以及个人的?成功中必不?可少的一个?要素。
就以稻盛和?夫先生为例?，在一次对话?中，王石问他成?功的秘诀，稻盛和夫先?生总结说：不管环境怎?么变化，我都竭尽全?力拼命工作?，也就是日日?夜夜持续地?“付出不亚于?任何人的努?力”，要说秘诀的?话，这就是他成?功的唯一秘?诀。付出不亚于?任何人的努?力，简单的一句?话，人人都知道?的真理，浅显易懂，但却不是每?个人都能做?到的，然而稻盛和?夫先生做到?了。而努力的过?程便是不断?提升自己能?力的过程。
稻盛和夫先生认为?，人生的目的?在于“提升心性、磨练灵魂”，那么怎样去?磨练灵魂，“天降大任于?斯人也，必先劳其筋?骨，饿其体肤”，这其实只是?一种面对苦?难态度，不怨恨、不躲避，正面面对努?力去做，苦难确实是?人生的考验?，但事实上并?非只有苦难?失败才是考?验，成功同样也?是一种试炼?，造物主也会?利用成功来?考验人生，如果成功了?，就骄傲自满?，自以为是们?这样就会走?向没落，而成功之后?还能保持谦?虚，持续努力，这才能磨练?灵魂，提升心态。
稻盛和夫先?生通过“极度”认真地工作?可以扭转你?的人生，告诉我们，应该投入的?程度及付出?终会有回报?。“要每天反省?”不断的修炼?自己和“纠错”自己；改变心态，才能拥有不?一样的人生?等等经典的?哲学观点，再一次对我?们的心灵进?行了“洗礼”，让我们不断?的遵循着大?师的思想，检视着自己?的心态和行?为，从而让自己?从普通到优?秀，从优秀到卓?越，甚至从卓越?到巅峰一步?步的循着正?确的道路走?下去。
篇五：稻盛和夫的成法
稻盛和夫的“成功方程式”不但是经营学，而且是哲学领域中的重大发明，几乎可以适用于所有的人。同许多自然科学的方程式一样，应该成为人类共有的宝贵财富。
日本著名企业家稻盛和夫先生,总结出一个“人生和工作结果的方程式”,有时也称“成功方程式”。我认为这不但是经营学、而且是哲学领域中的重大发明,几乎可以适用于所有的人。同许多自然科学的方程式一样,应该成为人类共有的宝贵财富。请允许我先来介绍这个精彩的方程式。
一、成功方程式
人生?工作结果
=思维方式
×能力
×热情
或者表达为:成功
=人格
?理念×
能力
×努力
－100～+1000～1000～100我们且把“人格
?理念”、“能力”、“努力”称作成功三要素。
这个方程式中的“能力”,按稻盛先生的解释,主要指先天的智力和体力,包括健康,运动神经等。既然属天赋条件,自己就无法负责。这种“能力”有个人差,用0到100分来表示。
“努力”(或称热情)也因人而异。从饱食终日、无所事事的懒汉到忘我工作的模范,也用0到100分来表示。但这个努力与上述能力不同,不是先天的,可以由自己的意志决定。
稻盛先生举例说,一个天资聪明又很健康的人,“能力”可打90分。但他自恃聪明不思进取,“努力”只能得30分。那么两者之积:90×30=2700分。另一个人天赋差些,“能力”只评60分,但他笨鸟先飞,特别勤奋,“努力”可打90分。这样他的乘积为:60×90=5400分。后者得分比前者高一倍。就是说,天资一般而拚命努力的人,可以比天资优良而不肯努力的人,取得大得多的成就。我们周围很多人就是这样。
然而三者中最重要的是“人格
?理念”,它是矢量,有方向性,从负100分到正100分。一个人能力越强,热情越高,但如果他一味自我中心,损公肥私,损人利己,或者哲学反动,那么他的人生就是很大的负数,并可能给他人给社会造成很大损害。这样的例子,古今中外屡见不鲜。
稻盛说,“能力”和“努力”的重要性众所周知,但人生道路上最重要的“人格
?理念”,即哲学,令人遗憾,几乎所有的人都不太明白。我再加上一句,几乎所有的人也不求甚解。
看看社会上腐败层出不穷,看着那些才智过人却并无出息或者昙花一现的人物,就晓得稻盛先生说得多么正确,多么深刻,多么一针见血。
二、几点说明
对上述方程式有几点还须加以说明。
（1）“人格
?理念”的含义。
日文叫“考方”,直译为思考方式,可分为两个侧面。
一个是人格的侧面。正面的比如:公正、诚实、开朗、勇敢、谦虚、善良、克已、利他、等等。负面的比如:不正、伪善、卑怯、傲慢、任性、浮躁、妒嫉以及自我中心等等。
另一个是科学的侧面,就是“认识论”。实践、认识、再实践、再认识之循环。由五官从外界收集各种必要的信息,用头脑加以分折,从复杂现象中导出事情的本质,据此制定计划,然后实行。在实行过程中继续收集信息,再分析,并对照计划,作必要修正,然后再实行这样一个循环。简单讲就叫“实事求是”。先是正确认识事物,然后是拿这正确认识去改造事物,或创造新的、美好的事物。
人格侧面和科学侧面相辅相成。稻盛说:“充满利己的心目中,只呈现复杂的事像,利己的动机,势必模糊问题的焦点。”
现实生活中常有这样的事:有时候事情本身很简单,但因为当事人有私心,又要掩饰,掩饰私心,掩饰真相,事情就复杂化,真相变得扑朔迷离,叫人弄不清,人际关系也因此复杂起来,变得棘手,难以处理。因此一个人格高尚、心地纯洁的人,不受私
心蒙蔽,就容易看清事实真相,看出事物规律,并勇于按事实、按规律办事。就是说,只有人格高尚的人才能始终实事求是。反过来,只有坚持实事求是,才能保持或提升自己的人格。
（2）成功三要素之间为什么是“相乘”而不是“相加”？
这里有一个“相乘效果”的概念。就拿稻盛作例,天资自然极高,给100分未尚不可,但若考虑健康和体力的因素,“能力”姑且打95分;他自始至终有燃烧般的工作热情,“努力”该打满分,即100分。他是优秀的企业家兼哲学家,但考虑到哲学还要发展,“思维方式”也打95分吧。如果三者关系是相加,总分不过95+100+95=290分,不能突出同我辈常人的差距。如果是相乘,95×100×95=902500分。这样的结果符合客观现实,稻盛的成就与常人比有天壤之别。他的企业集团去年的销售额超过4兆日元(约3000亿元人民币),是天文数字。
相反的例子,希特勒也是天才,他的演说曾倾倒德国人民,“能力”可以100分;我读过“第三帝国的兴亡”这本书。他有他的使命感,他也有燃烧般的热情,“努力”达到狂热,也可100分,他的法西斯思想算负100分,若三者相加,仍可得正100分。完全不能解释他对世界空前规模的破坏。若三者相乘,—1000000分,那就差不多,与历史相符。
“小人无过世之才,不足以乱国”。世界上没有比心灵扭曲的天才,疯狂努力所造成的后果,更为可怕的东西。
另外如果是相加,智力一般而加倍努力的人,往往始终超不过聪明但懒惰的人。换言之,“富贵在天”,努力的作用不大。这不合事实。若真如此,兔子和乌龟赛跑的寓言就失去了教育意义。
同时,如果是相乘,三要素中只要某一要素分数增加,结果将以倍数增加,我们在现实生活中看到的正是这种情况。
（3）三要素中哪个最重要？
“能力”和“努力”的重要性,连小学生也懂。但“人格
?理念”的决定性作用却常受忽略。因它有正负之分,对结果而言最为重要。稻盛先生用他的亲身经历作过说明。
稻盛大学毕业找工作,到处受挫。当时的日本,没后台,没后门,有证书也难就职。屡屡碰壁之余,不免自暴自弃。他想既然这个社会如此不公,穷人得不到照应,没有出路,不如干脆投身黑社会,或当个“义贼”算了（中国叫劫富济贫的绿林好汉）。他说:“如果当时我真的参加了黑社会,或许就成了略有名声的黑帮头目。因为我有不亚于他人的热情,也并不缺少能力。但这想法是反社会的,若真跨出那一步,我的人生必将逞现很大的负值。”
一个才能出众而又不懈努力的人,可以积聚很大的能量。但这
能量如果没有人格来管住,可能制造灾难。如果把能力与努力之积比作巨轮的发动机,那么人格就是巨轮之舵。巨轮是
乘风破浪,驶向成功的彼岸,还是倒行逆驶,或冲向冰山暗礁,关键全在控制发动机方向的人格之舵。
（4）
“人格
?理念”是变数。
它既能变好也能变坏,既能提升也能下降。“听君一席话,胜读十年书。”主要指受人影响,“人格
?理念”快速提升。我们看到许多高官落马,比如成克杰、胡长清,他们能走上高位,并非一开始就是坏人坏思想。大凡这类人有能力,肯努力,会办事,贡献比常人大,因此很容易脱颖而出,地位上升,权力大了,威信高了。所有这些既可拿来作更大贡献的资本,但在制约缺失时,又可用来为非作歹。此时他就来到常人不遇的风口浪尖。如果人格动摇,一念之差,就会一落千丈,从功臣变罪人。因此,一个有本事的人,尤其有了权威,春风得意时,特别需要:第一谦虚精神。正视自己的种种局限,种种弱点,谦虚就有十足理由。
第二感激心态。自己再有能耐,毕竟孤掌难鸣。机会是别人给的,没他人协助,一事无成。所以理应心存感激,乐意将利益名誉乃至威信,与人分享。
第三知足意识。人有私欲,不能否定。但听任私欲膨胀就不正常。必然危及他人,危及组织,害了自己。“良田万顷,日食三升;广厦万间,夜眠百尺。”知足是睿智。与其追求虚荣,过度挥霍超过实际需要的物质财富,不如获取精神的满足和
心灵的安宁。这才接近真正的成功和幸福。
这些无非都是理念的提升。
（5）怎样提升“人格?理念”？
我们晓得了“人格
?理念”的重要性,但怎样才能提升自己的人格和理念呢?稻盛先生说,学习先贤们有关做人的道理,比如佛教、基督哲学、以及中国的孔孟之道等,是很重要的。我们也多少拥有这方面的知识。但把圣贤们的教诲仅仅作为知识来理解和记忆,并没有多大的价值。必须用它来戒勉自己,提升自己的人格。
学习不可能一蹴而就,必须反反复复才能见效。运动员必须天天锻炼才能保持和提高体能。通过学习提升理念一事,更是如此,稍稍懈怠,立即降归原处。
其次是反省,反省自己的言行是否有违为人之道,如果有错,马上纠正。正如人的面孔会沾上灰尘、需要天天洗脸一样,人的心灵也会蒙上污垢,需要天天反省予以净化。人是血肉之躯,一不小心,就会屈服于本能的欲望,屈服于周围的环境,脱离正道。
学以致用,从知到行,从理论到实践,这中间需要一个能动的飞跃。这种能动性本来是人类特有的潜质,但是如果不发挥,
一切无从谈起;如果不持续发挥,一切都会半途而废。
稻盛先生说:“回顾自己人生的每一天,其实就是通过经营实践,不间断地提升理念的每一日”。
总之,“实践+学习+反思”才能有所领悟,才有可能进入哲学的境界。
强调高尚人格,强调提升理念,并把这作为成功的第一要素,乍看似乎近于迂腐,但其实这才是我们摆脱烦恼,将人生和事业的危机防患于未然的最好的、也是唯一有效的办法。除此之外,还能有什么良计妙策呢?（6）成功和命运
有人提出成功三要素中没有提及命运。是不是不够完整,是不是命运和成功毫无关系。中国有句成语:“天有不测风云,人有旦夕祸福”。命运这东西终究不能完全否定。其实成功三要素中,先天的“能力”也包含部分命运的成份。稻盛先生说人生由命运(经纱)和因果法则(纬纱)交织而成。所谓因果法则,就是说在正确理念指引下努力奋斗,就能创造人生的辉煌,乃至根本上改变命运。“精诚所至,金石为开”,“自助者天助”。提高三要素的乘积,成功概率就大大提高。
几年前,我儿子考上大学时,我写给他一封信,其中有以下几句话:“欣悉考入横滨国立大学经营学部，爸、妈为你感到骄傲。你有企业家欲望是好的，至于将来能否成为一个成功
的经营者，主要看你自己的努力程度，努力是否得当，也看时运，看你周围的大环境，小气候，现在还难以预料。”在学习了稻盛哲学以后,我这个观点有了改变或者说发展。我告诉儿子:“我相信你将来一定可以成为成功的经营者。既然你能考上横滨国立大学,就职时又能考上有名的“野村总研”,证明你的天赋能力算中等偏上。而根据稻盛先生的成功方程式,要获成功还需两个条件,一是不懈努力,二是观念对头。这二条缺一不可。但也只要有这两条就行。而这两条不是先天条件,全靠人为。换言之,你完全可以做到,而决不是不能做到。当然,像稻盛先生这样出色的大企业家,属稀贵资源,高不可攀。但像你爸一样,当个稍有作为的小企业家,或比我更有出息,应该没问题。而能这样也就不错。”在这里我不再提时运或环境,即命运的因素。我认为过分强调命运的作用,不是积极有效的思维方式。
（7）三要素之相互关系
在成功三要素中,稻盛先生把“能力”定义为先天因素为主,这是有道理的,也便于解释,便于同“努力”是后天的人为因素这一概念相对应。但我们实际上讲的能力,比如语言能力,作文能力,经营能力等等,可以经过训练,或者说后天的努力来提高的。就是说人的“能力”中,有即使努力也提高不了的、先天的部分,和经过努力可以提高的、后天的部分。
另外还有所谓“潜在能力”的说法。就以学开汽车为例,我50岁才学会驾驶汽车。如果说20岁可合法学开车,那么这30年之间,我虽然没有开车的实际能力,但在我身上却一直存在着开车的潜在能力。经过两个月的训练,这种潜在能力就变成了实际能力,或者说显在能力。如果我不努力,或怕出事故,或认为下面驾驶员有八九个,当头的大可不必亲自开车,如果我这样想,那么我就不会主动去学,就永不会开,开车这种潜在能力最终将同我的身体一起埋葬。学游泳，学外语,甚至经营企业等,也一样。人有许多可以开发的潜质。几乎人人具备,并不要求特别的天分。话说回来,我虽会开车,技术却差劲,特别倒车蹩脚。我成不了赛车手。当赛车手,特别要当赛车冠军,那只是少数或个别人的天资。我的潜质中缺乏这种天赋。不过我能自己开车上下班,星期天不麻烦驾驶员,有时还可提高办事效率,达到这些目的就足够了。就是说“潜在能力”要变成“显在能力”这件事,同“努力”和“思维方式有关”。
另外“理念”正确,就能保持旺盛的“热情”,坚持不懈的“努力”。同时努力工作,努力学习,也有助于提高心性。总之,“人格
?理念”,“能力”,“努力”这三者既互相独立,又互相影响,互相渗透。
三、结束语
对稻盛“成功方程式”的阐述到此告一段落。全文归结到
一点,无非想说明“人格
?理念”对人生、对事业、对社会的决定性的作用。而我们大多数人却总是忽略这个真理。社会上一切乱像因此而生。
成功方程式是稻盛先生一个伟大创造,而稻盛先生本人就是实践这个方程式的典范。在日本没听说过“丰田塾”、“索尼塾”,却有个“盛和塾”,有弟子三千,况且都是经营者。下面员工有几十万人。历史上我们孔夫子也不过弟子三千嘛。“盛和塾”还扩展到了美国、巴西、中国包括台湾,由此可见稻盛先生之人格魅力,可见稻盛哲学之引人入胜。
在通过光明大道到达巨大成功的实践中产生的稻盛哲学、包括这个方程式,不仅是经营者的无价之宝,而且不失为医治中国社会现代浮躁病的一副良药。希望社会各界都有人来研究它。
篇六：稻盛和夫的成法
202101-16稻盛和夫《成法》总结《成法》已经完结，书中重要的道理，有被反复的举例和应?。把书通拉复习后收获了以下?点：1、做??先要有原理有原则何为正确的原理原则——“作为?，何谓正确”。不撒谎、不贪婪、不给?添乱、正直、待?和善……正确的原理原则就是这些看似天经地义、做?应当遵守的最低限度的规则。??与经营，根本的原理原则是?样的，?且单纯?极。过去判断累积的结果就是我们现在的??，从今往后如何选择，将决定我们以后的??。基于原理原则牢牢确?哲学，按这种哲学?事，就能让事业获得成功，给??带来硕果。2、读书塑造精神?骼为了提升??就要读书，希望?家都能认真地读好书。充分利?每天的时间，我们会意外地发现能挤出不少读书的时间。哪怕只读上短短?分钟，我们也能体会到?灵被打动的感觉。3、为了磨炼?性，必须精进，要实现这?点，重在持之以恒地、拼命努?地?作。并不是说在企业中?作的?们就必须?直过着苦?僧?般艰苦修?的??。如果带给?们的只有艰苦，任何事都是?法长久的。因此，要想坚持某个事业，取得某项成就，喜悦和感动就必不可少，它们是?作的原动?。4、?信是从看到到做到只有在还没做的阶段就怀有了“能?”的?信，才能叫作“看见结果”。?先彻底想象，直?看清每?个细节，看到清晰的画像。。当我们真的想实现梦想时，?先要做什么——应该具体想象??希望实现的梦想，想象它的每?个细节。彻头彻尾地透彻思考?常重要。其次专?致志，?门深?。知识??浅，?异于什么都没有学。与其如此，不如彻底?好?件事，从?把握事物的真理，?这也将增强当事?的?信。?个?如果过度关注眼前的痛苦和困难，最后终将失去?豪感。相反，不论多么痛苦，只要明????作的意义，倾注热情，并最终实现?标，这个体验就会变成??的养分，给?带来?信。对?个?的????，没有什么?这更加精彩的了。最后，必须把追求完美作为?常?作的习惯。完美主义是稻盛先?的理想，也是他的实践。这个“完美”不是“更好”，?是“?法超越5、?作是??修??个?通过?作能培养起丰富的精神世界和深厚的?格修养。从这?点来说，劳动就是?种“修?”。不?存依赖，就是?由。不是依赖他?，?是依靠??。?作特别需要这样的独?精神，杜绝拿来主义。如果因为什么都没有?认为做不到，那么就绝对不可能开拓新事业。我们要爱上?作。喜欢就是最?的动?。意愿、勤奋乃?成功，这?切都源于“喜欢”这个母体。?论哪个领域，成功??都热爱乃?迷恋??的?作。6、六项精进最后，本书给出了六项精进的建议：付出不亚于任何?的努?
要谦虚，不要骄傲。要每天反省。活着就要感谢。积善?，思利他。不要有感性的烦恼。稻盛先?经常说，??的终极?的就是磨炼?灵乃?灵魂，并建议每天都要实践“六项精进”。他说这是作为?度过美好??的最低限度的条件。
篇七：稻盛和夫的成法
成法
一个人在面对磨难时，倘若只知抱怨，不事努力，人生将就此止步。必须将现世视作提高心性、磨炼灵魂的修行道场。
要想度过充实美好的人生，就不能无谓地担心没有发生的事，也无须对将来感到不安，而是要拼命努力，全神贯注地活好当下这个瞬间，这才是关键。
人的命运并非全都早已注定，而是会因人的意念而变好或变坏。
即便是看似高不可攀的目标，只要心怀“人的能力是无限的”这一强烈的信念，以无与伦比的热情，专心致志、不遗余力地付出努力，人的能力就会得到提升。
仅凭一个信念，命运便能改变，孟子称之为“立命”。无论降临的是福是祸，都是由自己的心召唤而来的。命运可以被极大地改变，而这取决于人的心态和人生态度。
付出不亚于任何人的努力，要谦虚，不要骄傲。要每天反省。活着就要感谢。积善行，思利他。不要有感性的烦恼。
人生就是“今天”这一天的不断积累，就是“此刻”这一刻的不断延续，仅此而已。
对于稻盛先生而言，“人为什么活着”这一问题的答案，就是“在离世之时稍稍纯粹一点”，“哪怕只有一点点也好”，带着稍稍美好、稍稍崇高的灵魂迎接死亡”。
只有达到了“极度”认真的程度，我们才能下定决心，绝不虚度仅有一次的人生。
能够把考验看作机会的人—只有这样的人，才能在有限的人生中，让自己的生命绽放光彩。
我坚信，只要动机是善的，行动的过程是善的，就不必追问结果，因为结果必定成功。
