篇一：大学生读书心得1000字
大学生读书心得范文一
在合上书的一刹那，闭上眼睛，有一股浩大而包容的清风久久拂过我身：风中没有战争的鲜血和硝烟，没有身体的伤痛和心口的疮疤，没有生与死的泪水，没有爱与恨的目光。唯有一股永恒生活的气息，从质朴的文字间向我吹来，以历史的面貌和丰富得难以猜透的本质，告慰了我的灵魂。
有人将托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基进行对比，认为托尔斯泰是一名伟大的艺术家，却不是深刻的思想家。虽然我还没认真比较研究过二者的差异，也无此等功力;但我觉得，托尔斯泰作品的思想性也许较陀氏逊色，但比之二三流作家仍能做到俯视。他的作品不光折射了历史，更充盈着对于人民的同情与关怀，同时把人性中美的一面表现得淋漓尽致。
我想起了安德烈和娜塔莎的爱情，那样真切而易碎，美妙与不幸共存：如同一面镜子，反射着当时社会人们的生活与内心。如果是浪漫主义的写法，也许安德烈会不顾老公爵的阻挠，和娜塔莎私奔;也可能与她私定终身，最终双双走向悲剧的结局。但托尔斯泰描写的是生活本身。在那样背景与环境下，作为一名带有贵族荣誉感和责任感的公爵，安德烈必然会答应父亲的要求，与娜塔莎定下一年的婚约;而娜塔莎作为一位情窦初开却没有经验的小姐，也必然会投入到对其大献殷勤的阿纳托利的怀抱中。作者安排的只是波折的情节，而人物就像真实的存在，在这种情况下做出必然的、最合理的选择。这让他们那样富有感染力，我读到他们时，忘记了作者而体验到生活本身带给我们的感动。
当安德烈在战场上负重伤时，历经磨难后成长了的娜塔莎来到他
的床前：
“请您宽恕……”“宽恕什么呢?”“宽恕我的行为。”娜塔莎吻着他的手，颤抖着说。安德烈看着她的眼睛：“我比过去更加爱你，爱的更深。”
这只是很朴素的一段对话，但在了解了二人过去辛酸的恋情以后，在了解了二人因为战乱，生活的改变引起的灵魂的成熟以后，我读出了一种真正的精神性的爱。安德烈经历了生死的一瞬，他终于觉醒，了解到“神圣的爱”的本质含义，也宽恕了所有伤害过他的人。他的人性也渐渐被金黄的神性所浸染，迈向了宗教所追求的一种完美的精神世界。如果说先前安德烈爱上舞蹈时美丽欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么现在他面对娜塔莎“消瘦，苍白，嘴唇肿胀的脸”，表达的则是对于一个美好心灵的热爱。使我们醍醐灌顶的这种爱之涵义的表述决非说教似的灌输，而是像一条温暖的河流，从安德烈或托尔斯泰那里直接流淌到我的心中。
读了这部书，我印象最深第一是这种“神圣的爱”，第二就是俄国农民的生活和思想。作为一名“忏悔的贵族”，托尔斯泰有着他关心底层人、体谅农民的一面。这不仅表现为力图还原他们的自由身份，他躬身垄亩，作为一名观察者和不完全的实践者，与那些农民呼吸着同样的空气，甚至在取得经验的基础上努力建立了一套思想体系。这种思想力图使俄国走向贵族与人民思想上的大同，结合为一个接近“同呼吸，共命运”状态的一种共同体。
在书中出现了普拉东这样一个农民的形象，他和皮埃尔同处在战俘营里，用他的乐观和淳朴感动了皮埃尔，使他重拾了信仰。作者将普拉东描绘为一个圆形的形象，说他身体的各个位置都是圆形的，说他是“一切俄罗斯的、善良的和圆形的东西的体现”。我想这是一种象
征，象征着作者观察到的许许多多俄罗斯底层的农民：他们贫穷，落后，然而快乐、圆滑，可以在任何艰苦的条件下生存。我读到这里不由得想到鲁迅笔下的阿Q：同样处于底层，同样以一种快乐的姿态示人，甚至连死亡都一样，被上位者所枪决。二者的共同点让我看到了普拉东本质的愚昧和低微，但割去了他的阶级属性，从人性的角度来讲，他又是那么单纯和快乐，以致我难以对他下任何干脆的断语。在当时的情况下，革命的火焰尚未燃起，农奴制难以被轻易根除：这种快乐的处世态度，究竟是该提倡还是反对?若反对，农民岂不是失去了幸福的权利?
也许信仰也是一方面，支持起被压迫的农民的是例行的晚祷，即使他们不知晓宗教的意义，但仍能感受到一种慰藉作用。我想，这可算做另一种精神胜利，但那个时代俄国的农民是没有条件进行反抗的，因此他们比阿Q值得同情得多。想到面对苦难却难以做出反应的这一人群，一种无奈之感会油然而生。就像当时的托尔斯泰，面对农民们的满足和乐观停止了物质上的施舍，开始痛苦地反思自己与他们的不同点以及改变的可能。
他反思的结晶我并不了解，但列宁评价说：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的，所以国内外的那些偏偏想把他学说中最弱的一面变成一种教义的”托尔斯泰主义者“是十分可怜的。作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。”这或许是一个革命者能给予他的最公允的评价了。
不管怎样，托尔斯泰伯爵尽管没有领导革命，甚至没有像陀思妥耶夫斯基一样预言到革命，但他的作品却成为革命的土壤，鼓舞着一代代的年轻人。他以自己贵族的身份，深入浸泡到农民“兄弟”的现
状和心灵中去，并揭示出这些苦痛却不渺小的灵魂。这种行为本身就值得每一位人类赞美，他正是自己所写的“神圣的爱”最为深刻的践行者。
每一位伟大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人钦佩。我想，即使不阅读这样的巨着，只要能理解托尔斯泰的行为，体察到他的生活，也足以为其所倾倒了。就如维特根斯坦所说：“他是一个真正的人，他有权写作。”
大学生读书心得范文二
今天终于拜读完托尔斯泰的鸿篇巨着《战争与和平》，心中久久不能平静，感慨太多太多：
首先我认为《战争与和平》超过了我原来读过的所有的小说，甚至包括我比较喜欢的《红楼梦》、《三国演义》、《百年孤独》、《瓦尔登湖》……
这本书好就在它的任何一个人物刻画、景物描写、战争场面描写、心理活动描写、人物对话描写等等，及至每一个段落、句子甚至标点都是那么恰到好处，完美无瑕：
这本书描写得很真实，以几次真正的战争为背景，里面有真实的人物：拿破仑、亚力山大、库图索夫等，它的真实还体现在，每一个人物的描摹都不是一出场就完美无缺的，他们都有一个成长和成熟的过程：
彼埃尔一出场是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚会上，当时在场的“上流社会”的人们都很“轻视他，他的言行是为人们所不齿的，而这正说明彼埃尔是一个真诚的、不流于世俗的人。安德来公爵就很欣赏他这一点，并主动结交这个人。当彼埃尔突然继承父亲的巨大财产后，成为别素号夫伯爵、成为全莫斯科最有钱的人之一后，他马上成为莫
斯科整个上流社会倍受欢迎的人，莫斯科所有有女儿的家长都盼望能把女儿嫁给他，他说出的每一句话都会受到所有人的称赞，连他自己也疑惑：好好像自己具备了所有的美德……这是多么大的讽刺啊!然而这又多么现实啊!这与我们如今中国社会的主流思想多么不谋而合啊!……彼埃尔的真正的成熟是在经历了被俘之后，他的立身行事真正地为各个阶层的人所接受并喜欢：他的钱袋永远是空的，因为它对所有的人开放;宴会中的女人们欢迎他，因为他从来不只对某一个人献殷勤;仆人们高兴彼埃尔回来，因为他们知道，他在家的时候，尼考拉伯爵便不每天到农场上去，便更愉快、更和谐，还因为在节日，他们都可以得到重赏;小孩们和女教师们高兴他回来，因为没有一个人能像彼埃尔那样地领导他们过共同生活，只有他一个人能够在大钢琴上弹苏格兰舞曲(他的的曲子)，照他说，他们可以随着这个曲子跳一切可能的舞。并且他确实带礼物给大家;尼考林卡。保尔康斯基高兴他回来，因为彼埃尔叔叔(他这么称呼他)是他羡慕与热爱的对象;客人们欢迎彼埃尔，因为他这个人总是能够使任何团体富有生气并且能够团结大家……
玛丽亚公爵小姐，她虽然长得较丑，但是她心地善良，屈己待人，她一直都深爱着对自己严历到刻薄甚至精神虐待的父亲;她成全女伴部锐昂小姐和自己的求婚人约会;她一直精心照顾、教育自己的侄儿尼考林卡，及至到自己有儿女时都不允许自己在行为甚至在思想上对侄儿不如自己的儿女;她的灵魂是那么的高尚，正如丈夫罗斯托夫对她说的”人不是因为美才可爱，而是因为可爱才美，“玛丽亚就是那个最美的女人!我最喜欢这个人物。在我眼里，从内到外，这个人物都是纯粹的完美无瑕的。尤其我最喜欢的场景是玛丽亚与罗斯托夫的第一次相遇：”罗斯托夫立刻把这次会面当作一种奇遇，一个没有保护的不胜悲
伤的姑娘，独自遭受到粗野_农民的横行!多么奇怪的命运把她带到我这来了“”她的面貌上和表情上是多么温柔、高贵!“玛丽亚的育儿日记也是我所崇敬的，我同样对她的那种崇高的道德世界感到惊异!
娜塔莎，作者对这个人物的描写跨跃很大：从一个天真烂漫的小女孩写到多情美丽的少女、又写到完全献身家庭——丈夫与儿女而完全抛弃自己的所有——包括外交、爱好和女人的修饰等等，整个小说中人物娜塔莎的变化是的。
对老伯爵夫人的老年之后的描写是我非常喜欢的，奈何拙笔不能表达深意，准备全部作摘抄以享之。
当然还有安德来公爵、矮小的公爵夫人，发西利公爵、俾利平、索尼亚……每个人物都有血有肉，真不愧为大家手笔、神来之笔!
托翁在描写环境和心理相结合的水平着实让人叹为观止：如罗斯托夫第一次参加战争”他对死亡和担架的恐惧、对太阳和生命的爱惜，写得太传神了!安德来公爵第一次“死”：“在他头上除了天，崇高的天，虽不明朗，然而是高不可测的：感谢上帝……”太让人感动了!
托翁的比喻也是信手拈来：“他和道黑图罗夫一样是一个不受人注意的齿轮，虽然这些齿轮没有发出任何声响，却是机器的最主要部分;全军的情形就像一只受伤的野兽的情形，它感觉到它自己的灭亡，却不知道它在做什么;他就好像一只被犬包围的兔子，缩着耳朵，在敌人面前继续躺着一样……
经过一个半月的《战争与和平》的阅读，思想上得到了一次深刻的启迪，灵魂上获得一次深刻的净化，真真切切地享受了一顿文化大餐!对这本书，我真是有些爱不释手。读过一遍后，又详细读了里面的精彩片断，并做了部分摘抄，从思想意识中竞有些不愿回到现实生活
中来了!
在此，我希望喜欢读书的人千万莫错过这本好书，不读《战争与和平》，枉称读书人!
大学生读书心得范文三
在合上书的一刹那，闭上眼睛，有一股浩大而包容的清风久久拂过我身：风中没有战争的鲜血和硝烟，没有身体的伤痛和心口的疮疤，没有生与死的泪水，没有爱与恨的目光。唯有一股永恒生活的气息，从质朴的文字间向我吹来，以历史的面貌和丰富得难以猜透的本质，告慰了我的灵魂。
有人将托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基进行对比，认为托尔斯泰是一名伟大的艺术家，却不是深刻的思想家。虽然我还没认真比较研究过二者的差异，也无此等功力;但我觉得，托尔斯泰作品的思想性也许较陀氏逊色，但比之二三流作家仍能做到俯视。他的作品不光折射了历史，更充盈着对于人民的同情与关怀，同时把人性中美的一面表现得淋漓尽致。
我想起了安德烈和娜塔莎的爱情，那样真切而易碎，美妙与不幸共存：如同一面镜子，反射着当时社会人们的生活与内心。如果是浪漫主义的写法，也许安德烈会不顾老公爵的阻挠，和娜塔莎私奔;也可能与她私定终身，最终双双走向悲剧的结局。但托尔斯泰描写的是生活本身。在那样背景与环境下，作为一名带有贵族荣誉感和责任感的公爵，安德烈必然会答应父亲的要求，与娜塔莎定下一年的婚约;而娜塔莎作为一位情窦初开却没有经验的小姐，也必然会投入到对其大献殷勤的阿纳托利的怀抱中。作者安排的只是波折的情节，而人物就像真实的存在，在这种情况下做出必然的、最合理的选择。这让他们那样富有感染力，我读到他们时，忘记了作者而体验到生活本身带给我
们的感动。
当安德烈在战场上负重伤时，历经磨难后成长了的娜塔莎来到他的床前：
“请您宽恕……”“宽恕什么呢?”“宽恕我的行为。”娜塔莎吻着他的手，颤抖着说。安德烈看着她的眼睛：“我比过去更加爱你，爱的更深。”
这只是很朴素的一段对话，但在了解了二人过去辛酸的恋情以后，在了解了二人因为战乱，生活的改变引起的灵魂的成熟以后，我读出了一种真正的精神性的爱。安德烈经历了生死的一瞬，他终于觉醒，了解到“神圣的爱”的本质含义，也宽恕了所有伤害过他的人。他的人性也渐渐被金黄的神性所浸染，迈向了宗教所追求的一种完美的精神世界。如果说先前安德烈爱上舞蹈时美丽欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么现在他面对娜塔莎“消瘦，苍白，嘴唇肿胀的脸”，表达的则是对于一个美好心灵的热爱。使我们醍醐灌顶的这种爱之涵义的表述决非说教似的灌输，而是像一条温暖的河流，从安德烈或托尔斯泰那里直接流淌到我的心中。
读了这部书，我印象最深第一是这种“神圣的爱”，第二就是俄国农民的生活和思想。作为一名“忏悔的贵族”，托尔斯泰有着他关心底层人、体谅农民的一面。这不仅表现为力图还原他们的自由身份，他躬身垄亩，作为一名观察者和不完全的实践者，与那些农民呼吸着同样的空气，甚至在取得经验的基础上努力建立了一套思想体系。这种思想力图使俄国走向贵族与人民思想上的大同，结合为一个接近“同呼吸，共命运”状态的一种共同体。
在书中出现了普拉东这样一个农民的形象，他和皮埃尔同处在战俘营里，用他的乐观和淳朴感动了皮埃尔，使他重拾了信仰。作者将
普拉东描绘为一个圆形的形象，说他身体的各个位置都是圆形的，说他是“一切俄罗斯的、善良的和圆形的东西的体现”。我想这是一种象征，象征着作者观察到的许许多多俄罗斯底层的农民：他们贫穷，落后，然而快乐、圆滑，可以在任何艰苦的条件下生存。我读到这里不由得想到鲁迅笔下的阿Q：同样处于底层，同样以一种快乐的姿态示人，甚至连死亡都一样，被上位者所枪决。二者的共同点让我看到了普拉东本质的愚昧和低微，但割去了他的阶级属性，从人性的角度来讲，他又是那么单纯和快乐，以致我难以对他下任何干脆的断语。在当时的情况下，革命的火焰尚未燃起，农奴制难以被轻易根除：这种快乐的处世态度，究竟是该提倡还是反对?若反对，农民岂不是失去了幸福的权利?
也许信仰也是一方面，支持起被压迫的农民的是例行的晚祷，即使他们不知晓宗教的意义，但仍能感受到一种慰藉作用。我想，这可算做另一种精神胜利，但那个时代俄国的农民是没有条件进行反抗的，因此他们比阿Q值得同情得多。想到面对苦难却难以做出反应的这一人群，一种无奈之感会油然而生。就像当时的托尔斯泰，面对农民们的满足和乐观停止了物质上的施舍，开始痛苦地反思自己与他们的不同点以及改变的可能。
他反思的结晶我并不了解，但列宁评价说：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的，所以国内外的那些偏偏想把他学说中最弱的一面变成一种教义的“托尔斯泰主义者”是十分可怜的。作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。”这或许是一个革命者能给予他的最公允的评价了。
不管怎样，托尔斯泰伯爵尽管没有领导革命，甚至没有像陀思妥
耶夫斯基一样预言到革命，但他的作品却成为革命的土壤，鼓舞着一代代的年轻人。他以自己贵族的身份，深入浸泡到农民“兄弟”的现状和心灵中去，并揭示出这些苦痛却不渺小的灵魂。这种行为本身就值得每一位人类赞美，他正是自己所写的“神圣的爱”最为深刻的践行者。
每一位伟大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人钦佩。我想，即使不阅读这样的巨著，只要能理解托尔斯泰的行为，体察到他的生活，也足以为其所倾倒了。就如维特根斯坦所说：“他是一个真正的人，他有权写作。”
大学生读书心得范文四
这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪
恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪
恶，你就先要将代表着真善美的上帝打
倒在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什
11么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿!林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办?
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
大学生读书心得范文五
其实那个隐藏在黑暗角落里的黑衣人是巴黎圣母院的神父弗罗拉。他孤僻刻薄，表面上是个对女人厌恶的忠诚的教徒，内心却一直燃烧着熊熊烈火，渴望得到美丽的埃斯米拉达，是他在看到埃斯米拉达和菲比斯约会时无法控制自己的嫉妒，刺伤了菲比斯。
在埃斯米拉达被送往绞刑架的路上，巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多将她救下带入圣母院避难。卡西莫多外表丑陋无比，从小被弗罗拉神父收养。但他心地善良，并真心地爱着埃斯米拉达。在圣母院中，卡西莫多就是埃斯米拉达的守护神。
卡西莫多找到放置埃斯米拉达尸体的地方，紧紧地抱着自己心爱的姑娘。多年后，人们发现了两具缠绕在一起尸骨，当人们想要将他们分离时，这两具尸骨顿时化作了灰尘消失得无影无踪。
《巴黎圣母院》是法国作家雨果写的。雨果在搜索圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗的角落里发现墙上有几个大写的手写的希腊字母——“‘AN’ARKH”，因受雨水的侵蚀，字已经黑黝黝的，完全陷入石头里。这几个字母形状奇特，呈现峨特字体的特征，仿佛是为了体现这些字出自中世余某个人的手迹，这些难以名状的符号，尤其是这几个希腊字母所组成的词蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果。
12于是，雨果就以古老的圣母院为线索，挖掘下去，从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨著。这本书的内容大概是这样的：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙，叫卡西莫多。他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神甫弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。本以为女主角爱斯梅哈达的出现能使他们关系缓和，然而却没想到就因为爱斯梅哈达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神甫毒手，卡西莫多从此便憎恨神甫而神秘失踪。
大约是在一年半或两年后，人们在一个隐秘的山洞里意外地发现了一对相拥的骷髅，姿势十分奇怪。一具是女的，身上还残留着几片白色衣袍的碎片，紧拥着这一具骷髅的是男的。他脊椎歪斜，头压在肩骨里，一条腿比另一条腿短。而且发现这具男的不是与女的同一时间死亡，因此可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里，并且死在这儿的。而当人们要将他们的骨骼分开时，他刹时化为了尘土……
这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗，似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往哪里去。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中，而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母。
我觉得故事中的人物形象、特点、个性鲜明，看后让我真正体验到人类非比寻常的善与恶。卡西莫多奇丑无比，本来可以讲话，但因
13为不和人接触，人们也不敢与他接触，到后来就只能“哇—哇”地乱叫了。可他并没有就此厌倦人世、憎恨所有人，他依旧为人们任劳任怨地服务，一心为好人做好事。他一次次把爱斯梅哈达从罪恶的手中救回，一次次把爵士送回安全地带，他甚至还在一次事故中就了全镇所有人……他图什么，他什么也不图，难道就为了让人们不惧怕他吗?不可能。人们永远也不可能对这个丑陋的大怪物好。故事的结尾是个悲剧，这个悲剧似乎想告诉人们：真理在人们面前永远只能是悲剧!同时这个悲剧也在劝诫人们不要以貌取人，要学会在复杂与不安的世界中寻找真与假、善与恶、美与丑，毕竟，真理往往掌握在明白事理的人手中!
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篇二：大学生读书心得1000字
?学?读书?得体会范?1000字（精选6篇）?学?读书?得体会范?1000字（精选6篇） 从某件事情上得到收获以后，写?得体会是?个不错的选择，这样有利于培养我们思考的习惯。那么要如何写呢？下?是?编整理的?学?读书?得体会范?1000字（精选6篇），仅供参考，希望能够帮助到?家。 ?学?读书?得体会1 《围城》是钱钟书先???中唯?的?部长篇?说，?活本就是?座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的?种颜?，每?个?每?件事都是城中的?种元素。当?切?和事因为努?和乐观?变得美好，当城中的?彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是?种可怕的束缚和压?，?是?个幸福的乐园。没有?会试图离开她，即使是?怜?哀的?鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我?中永远存在这种美好的理想。 我们的?活中“围城”随处可见。不仅仅是恋爱婚姻、?作事业，还有学习?活、交友处世，??不有?个“城”把我们“围”着。“围城”——被围困的城堡，城外的?想冲进去，城?的?想逃出来。钱钟书?幽默的语?、深刻的哲理、巧妙的?喻，站在?定?度俯看??，批判了?性的丑恶、虚荣。如：“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体了，它给太阳拥抱住了，分不出?来，也许是给太阳陶醉了，所以?照晚霞隐褪后的夜?也带着酡红”、“孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露?，?指那么轻轻?碰就会掉下来”、“苏?姐双颊涂的淡胭脂下?忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸，腼腆得迷?”。 ?如：“我们?天要想到不知多少?，亲戚、朋友、仇?，以及不相?的见过?的?。?事太忙了，不许我们全神贯注，?间断地怀念?个?。我们??对于最亲爱的?的想念，加起来恐怕不到?点钟，此外不过是念头在他?上瞥过，想到?已”、“?个?的缺点正像猴?的尾巴，猴?蹲在地?的时候尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供?众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并?地位爬?了的新标识”。这些语句给我留下了?常深刻的印象，时?让?忍俊不禁，时??想像着作者所描述的情景，给?深深的同感，仿佛?临其境、如见其?。 当我读完全?后，有?种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然??了。是啊，?切就这样都“结束”了吗？对于主?公的故事，对于整个《围城》，让?去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全?最后?句话：“这个时间落伍的计时机?意中包涵对??的讽刺和感伤，深于?切语?、?切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗？ 《围城》?最令?最熟悉的语句?然是那句：“城中的?想出去，城外的?想冲进来。”读完《围城》，从主?公精彩??独特的故事前后，我看到了作者所表达的?性和表现的哲理，以及作者在?中?动传神的描述。笔者认为，这些精髓需要我们去理解和去感悟。 ?学?读书?得体会2 ?位朋友极?推荐我《?命沉思录》是?部很值得?看的?灵养?好书。于是上?购得细读?遍，怀着?种谦卑、探索、仰望的?境慢慢的?进了作者的内?世界。被作者幽默的谈吐、诙谐的?字深深吸引，更被她独特的见解深深震撼。
《?命沉思录》作者曲黎敏，北京师范?学?学学?、北京中医药?学医学硕?、北京中医药?学副教授、硕??导师。她的双学历印证了最初我对她在书中?字风格、?词表达上的猜想：?学风格中贯穿医学理念。品位她的?字，鉴赏她的见解，我感受到了她的乐观、开朗、渊博、深厚、?远。 《?命沉思录》是?部?分趣味?充满?智慧和深刻哲理的关于?命的感悟之作，随?翻开?页，便被书中精彩美妙的解读深深吸引住。?的道理精深的资料我没记住多少，倒是被作者?个异常的观点记忆深刻，很是认同。 第?个观点：最?最好的养?就是“和喜欢的?在?齐做喜欢的事情”。说得多好，和喜欢的?在?齐做喜欢的事情当然??是充满愉悦的，?个?在充满愉悦欢乐的?境状态下他会?病吗答案肯定是否定的。成天?珍海味事务缠?满?忧愁的富翁和?个欢欢喜喜思想简单粗茶淡饭的?相?谁更健康呢不??喻，简单欢乐的?更健康。所以让?我坚持愉悦的?境就是最好的养?办法。如何让?我坚持愉悦的?境感恩。感恩每?个?，每?件事情。每?朵花，每?株草。?个有着?颗感恩世界的?，他想不欢乐都难。 第?个观点：?然的是最美的。?家认同这个观点吗?然的就是最美的。针对于此刻?多数?性喜欢将?我的头发染成各种颜?，红的黄的甚?还有绿的蓝的，先不说化学药品对?体的伤害有多?，就说那五颜六?的头发真的好看吗有调查显?，中国男?有百分之九?五喜欢的还是???然??的头发，顺顺直直的头发。所以??与其?花银??受罪的折腾?我的头发，不如多花点时间和精?读读书陪陪爱?和孩?，陪陪??更让?觉得可爱和动?。 第三个观点：?我永远是最美的。对，每?天出门前照照镜?，给?我?个微笑，?个掌，竖个拇指，我就是最美的最棒的。OK，带着这样的?境，你今?还有什么办不到的呢 看到此处，你是不是跟我?样已经?潮澎湃了???读完这本书，作者书中就??、男?、婚姻、性爱、?性、?死、灵魂、宗教等问题进?深?探讨，作者独到的见解、独特的视野，会让?思维开阔、?灵安宁、?境开解、?胸宽?、豁然开朗、潜移默化中引导、?励读者以?种更加进取、乐观、向上、为善的?视野、?胸怀去应对?活、感受?活、经营?活。 ?学?读书?得体会3 《?性的弱点》?书是由美国的“成?教育之?”戴尔·卡耐基所著。在20世纪早期，当时的美国的现状是经济步?萧条，残酷战争使得?们严重丧失了对美好?活的信?。这种情况下卡耐基利?社会学和?理学??的专业知识，对?性进?了深刻的探讨和分析。 在书中他讲述许多普通?通过??的奋?最终获得成功，这些真实故事激励并教育了?数陷?迷茫和困境的?，卡耐基?他的艺术灵魂帮助他们重新找回?我，明确了各???的奋??向。他的这种教育?式影响深远，使很多?获益匪浅，甚?包括?位美国总统都受到这种教育思想的熏陶。读完这部作品后，我了解到该如何为?处事，领略到书中精髓不仅有利于提???的修养，也告诉我更好地融?集体，让他?幸福，也是让??幸福。 书中经典的?处让我印象深刻。其中?句是“?就是这样，做错事的时候只会怨天尤?，就是不去责怪??。”这句话我们?熟能详，?且经常说到，这样的情景我们经常会?处其中，就是当你??个?指指着别?说这句话的时候，也许另外的?指正指着你??！ 卡耐基?语道破天机，?裸裸地揭?着?的劣根性。?们总是喜欢在别?背后谈论他?的是?对错，却从不爱对?他?审视??的过错。俗话说：“??圣贤，孰能?过？但当过错产?时我们考虑事情总是习惯于站在??的?场上去思考，因为缺少理解和宽容，过错得不到及时改进，也不能起到很好的警?作?。相反，若我们能够克服这?劣根性，双?都能站在别?的?度审视??，理解并宽恕他
?，效果必定会?不相同。 另?处“真诚地欣赏与赞美他?”也让我感触颇深。每个?都喜欢被赞美，赞美他?是?种美德。这条规律适?在?作中，教育我们学会真诚地关?并赞美?边的朋友、同事，才能赢得他?最?的信任。 《?性的弱点》这本书内的提?与建议除了具备指导性外，还有着极强的可操作性，概括讲就是：认清?性的弱点，利于我们有针对性地应对，处理事情会达到事半功倍的效果。读这本书，也让我明?：这些提到的弱点，既可以是??的，也可以是他?的。了解他??上的弱点，就可以使我们在?常的?际交往中各个击破，发展顺利；了解了??的弱点，可以使??扬长避短，凸显??的优势。 这本书，读?遍，只能了解?下?概，必须多读?遍，也适合反复读，??读，只有这样才能深刻体会其中的含义。这本书就是??镜?，帮助我认清??，了解??，并不断完善??，驾驭??，最后要成为善于经营??的?，在?作中让我坚定努?的?向，不断创造美好的??！ ?学?读书?得体会4 《优秀?学?成长笔记》是校长在开学之初推荐给我们看的?本书，不得不说，这本书让我受益颇多，给予了我关于?学?活的很多指导。它如?盏明灯，为我的前?指明了?向，让我不再迷茫，向优秀?学?这??标?步步迈进。 想要成为优秀?学?，?先就要弄清楚哪些?法能对促进?前的?活起作?，那些毫??处，应该丢弃。每遇到?个观点，不要轻易地相信它，?是想办法把它当作?个?具利?起来。有?句名?说：“时间就是?钱”，?我认为时间??钱更重要。拖延和缺少规划导致的时间浪费很快就会导致我们在学校落后。所以为成为?名优秀?学?，我们应当提?对时间的利?率，制定详细的每?计划、每周计划和每?计划，并在制定计划时估算时间，分清事情的轻重缓急，在实施计划时，要拒绝拖延，?即展开?动。在学习与?活中，有很多东西需要我们记忆，有良好的记忆?会给我们带来很??便，提??活效率。想要提???的记忆?我们需要集中精?记东西，三??意是记不了东西的。同时记东西时应当放松。放松时，吸收信息的速度会更快，回忆起来也会更容易。 阅读与记笔记是我们?学?活重要组成部分。我们通过阅读获取各??的信息，开阔眼界，陶冶情操。我们每?个?都应当掌握?效的阅读技巧，提?阅读的效率。?如说跨越路障，选择性的跳过困难?对???处不?的部分。记笔记也是我们?常?活的`?部分，?如在阅读中记笔记可以增强我们对知识的吸收，上课记笔记有利于我们后来的复习，从?有利于我们在考试中的发挥。谈到考试，我们既要重视，?要超脱，摆脱对考试的沉迷。?少在现在考试成绩对于我们来说还是很重要的，必须需要我们的重视。但过于重视会引起焦虑，影响考试的发挥。所以我们需要超脱，但超脱不等于从此变得冷淡。我们可以保持在百分之百超脱的同时百分之百地参与到某件事情中。 笛卡尔说过：“我思，故我在”，在繁忙的学习与?活中，我们要留出?部分时间?于思考。创造性和批判性的思考能帮助我们在任何?门课程获得成功，提???解决问题的能?，即使有时我们想不到解决?些问题的?法，但在这个过程中，我们同样能收获很多。谈到了这么多成为优秀?学?要做的事，其实还有最重要的也是最基础的?点就是我们要有健康的?体和?理状态。健康才是最重要的，没有健康，其它的?切都毫?意义。我们锻炼?体，保持情绪健康，好好休息…… 《优秀?学?成长?册》是?本很有?的书，我会在这本书的指导下，?步?步向?标迈进…… ?学?读书?得体会5 《傲慢与偏见》这本书，在初中时已经接触过了。只是当时只是看到了男?主?之间的感情纠葛，起起落落的情绪，让?沉浸在其中，?年之后，再次翻阅，别有?番风味。
班纳特家有5个??均未出嫁，?班纳特太太是?个神经质虚荣???的??，将每个??嫁出去是她这??唯?的?事却从不费?管教??的举?，?班纳特先?是个顾家的?绅?，却放任妻?和??的不得体?为，宁愿躲进图书室寻求平静。简·班纳特是班纳特家的???，容貌美丽、性情温柔、沉静；伊莉沙?·班纳特是班纳特家的???，个性活泼??、聪慧与美貌并俱；三??玛丽容貌不若其它姊妹出?，因此便在品德及知识上?功，但也造成她的??态度；排?第四的凯蒂个性浮华，与么妹丽迪雅最热忠跳舞，举?常失礼?不?知；么??爱慕虚荣、注重享乐、跳舞和与军官?闹取乐是她?活的唯??的。有?天他们家附近的搬来了?个有钱的单?男?彬格莱·查尔斯，他是?个个性温和、做?真诚不拘泥?节的富家青年，在?个宴会彬格莱却恋上了班纳特家的???简，与简·班纳特相互爱慕；?彬格莱的好朋友达西·费茨威廉个性拘谨严肃，不善?词常给???傲慢的印象，在不知不觉中喜爱上班纳特家的???伊莉沙?，但是正因班纳特?家本?并不是得体的家族令这两段恋情受到障碍，伊莉沙??开始就对傲慢的达西存有偏见，主要就是描述他们这段关联的转变过程。 傲慢与偏见，在书中是男?主?感情上的障碍，但在现实社会中也是?们相互之间交流的障碍，更是在正确对待??，对待事物上的绊脚?。?的缺陷太多，?先是?灵上的陷阱。要想在??中成?番事业，?论是知识、教养、还是感情、事业，都需要同???灵的种种浅浮的陷阱或阴影做?争，经过各种误解和长时刻的反复的认识过程，慢慢由?灵克服各?弱点和?病，??向开放、洒脱、?由的必然结果。扰扰尘世，做?不易；茫茫?海，佳偶难见。然?没有感情不好勉强?结婚，只要?品正直，追求美德，不放松向喜之?，不苟且、贪图?时之利欲，追求两?之和谐、相应，运?彼此的智慧，克服?灵上的缺点，终得如愿以偿。?和?之间的相处总会有?些??的摩擦，?这些摩擦，往往就是??内?中所潜藏的弱点或?病，要和别?能够更愉快的?活，就务必先了解到??的缺点，并磨去他，其次是了解别?的内?，最后再互相深?彼此，如此?来，你会发现到社会上每?件?、事、物都是如此完美、光明，更进?步激发出你内?深处的感动，如果?们不再??去关怀?边的?，不再去付出??的?臂之?，那么还有谁要去完成这个任务呢？因此从此刻开始，我们就就应将??原先所存有的?病给除去，换上?个全新的?我，为崭新的未来打拚吧！ ?学?读书?得体会6 读《红与?》是?段太过漫长的过程，正因时刻已给了作家和作品最?私??公正的评判，我的阅读态度?不能像对畅销书那样肆?忌惮，?不能像对?情?说那样不置可否。我是在??灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。 引领我啃完着本书的是其本?的巨?魅?。作者从?纸简单的刑事案件资料中展?出那个时代?阔的社会画?，把?个普通的刑事罪?提?到对?九世纪初期法国资产阶级社会制度，进?历史和哲学研究的?平。?说令我看到在?硬的历史书上?法感受的，那段法国?贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另?种艺术特?——司汤达倾?的?的“灵魂辨证法”；这与以往我从《??头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成?个?的境遇”有很?不?样。 全书最耀眼也是?学史上著名的?物?然是于连·索雷尔，“平民出?，较??化，任家庭教师，与?主?发?恋情，事露，枪杀恋?，被判死刑”是他??的?架，“追求”快乐的“热情”和“毅?”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的?概就是动?的??。作者?淡化物质描述?突出?灵跟踪的?法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌?为、虚度青春的反抗。 在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选取：退避或是反抗。那些当着?职员不求上进、整天抱怨?活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树????标、决定实现??理想的便是和于连有同样?概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的??作为?段，但仍然需要对?活的热情来反抗空虚的度?。这样，于连杯具性的结局除了昭?“个?反抗?不通”外，就有了对当
今社会更实际的好处。 写?此，不得不引到这部?说的?个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫?“?灵的感情”和于连与德·拉莫尔?姐“头脑的感情”相映成趣。尽管这两个贵族?性的感情?式迥然不?样，?个深沉，?个狂热，他们在这两个基本点上却是?致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现??的感情正蜕变成虚荣的?具时说“我把??毁了”，可之后的细节是“?种?傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的感情的表情。”这时的贵族?姐却是摆脱了?向慢得像乌龟爬?样的?活，?丧失尊严的?法博得感情。书中两段杯具感情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的?卑带来的怀疑，直??命将要终结时，感情才爆发出?济于事的原始的?花，令?感怀。
篇三：大学生读书心得1000字
大学生读书心得1000字3篇
大学生读书心得1000字篇1“书”，我们再也熟悉不过，课桌上的“餐具”，天上的“太阳”，生活中的“水”，我们的“心脏”。书是我们精神中的“钙铁锌锡维生素”，帮助我们的精神“茁壮成长”。它比金子还宝贵，让我们慢慢的品味，细细的品尝……
伟大的文学作家茨威格曾经说过：“书籍是任何一种知识的的基础，是任何一门学科的基础的基础。”让我们仔细认真的每一本书，为我们的学习打好坚固的基础。
书是困难时的一双手，是干渴时的一股甘泉，是机器上的一台发动机。或是说，只有他才能使我们的血液流动，促进心脏的呼吸，只有他才能使我们活在这个世界上，我们要“读好书好读书读好书”把冰心的言论铭记在心。
记得那时一次暑假，让我与书结下了一段不解之缘，一段难以忘怀的岁月。
在书店，我购买了一本《杨红樱科学童话全集》。在这本书里，以一个个小动物来叙说地球上的每一个生物。“神犬探长”“青蛙博士”“波卡”“小洼人”“米奇”“鸵鸟巴巴”，以一个个特殊身份来叙说出地球上的每一个动物。不仅这些，还有密切关系着的食物链，每一个动物的生活习性，正是我们拥有一个可爱的地球母亲，才找来了许许多多的生灵。
正是因为我们的生活这样，所以我们更要保护我们这可独一无二璀璨而又闪亮的明珠“地球”。在我们的身边，破坏地球母亲的实际随处可见，到处乱扔垃圾随地吐痰乱砍乱伐树木工业污染，每当这些人一活动，我们的地球母亲便会受到一次严厉的打击。前一段时间，中国出现干旱，就是因为水循环被遭到严劣的遏制严重的打击，使地球无法降雨，干旱面积越来越大。让我们发出内心的呐喊，让地球不再变得的乌烟瘴气黑色渲染。只要我们每个人进一份力，十三亿中国人的心声将一同想起，一起飞舞!让我们保护环境吧!让地球重还旧貌，但还要旧貌变新颜，到处莺歌燕舞，更有潺潺流水。同学们，行动起来吧!不只是你他她而是十三亿坚强不屈的中国人民!让我们再次站起，把我们大家庭———地球搞得干干净净，不再有任何的瑕癖，真正成为全中国全世界的一颗闪闪的红星。让我
们行动起来，不被恶劣的环境所屈服，站起来!当国旗再次升起的时候国歌在此再次响起的时候，那就是我们见证辉煌的一刻!
同学们，让我们行动起来，不被垃圾熏倒，使我们再次占领高地!同学们，站起来，穿过这道障碍，这时，历史将由我们来焊接，历史的诗篇将由我们谱写，胜利的明天属于十三亿坚强不屈的中国人民!
大学生读书心得1000字篇2《简·爱》是英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。
小说主要内容是女主人公简·爱的成长历程，她从小失去父母，寄住在舅妈家，不平等的待遇让她饱受欺凌。成年后，她成了桑菲尔德贵族庄园的家庭教师，她以真挚的情感和高尚的品德赢得了主人的尊敬和爱恋，但她为这段婚姻又付出了难以计算的代价，但自始至终她都一直坚持着自己的信念，执着自己的理想与追求。
简·爱的父亲是个穷牧师，当她还在幼年时，父母就染病双双去世。简·爱被送到盖茨海德庄园的舅母里德太太家抚养，里德先生临死前曾嘱咐妻子好好照顾简·爱。简·爱在里德太太家的地位，连使女都不如，受尽了欺侮。一天表兄又打她了，她回手反抗，却被舅母关进红房子里，她的舅舅里德先生就死在这间屋子里。她被幻想中的鬼魂吓昏了。重病一场，过了很久才慢慢恢复健康。
简·爱从小到大虽然吃尽了苦，但是却始终坚持着自己的理想与抱负，她身边的人事物不知改变了多少次，但是，最终惟一没有改变的就是她真挚的感情与高尚的品德。虽然她只是个很卑微的人，根本不起眼，但是她的所作所为却让人深深地感动着。
贝西·利文是盖兹海德府里一个有同情心的女佣。经她照料康复后，简·爱被送到五十英里以外的劳渥德学校。尽管学校的生活十分艰苦，但总的说来，在经历了盖兹海德府的痛苦日子之后，这倒使她感到宽慰。简得到了一位名叫坦普尔小姐的友善帮助，功课学得很快。灾难降临了，一场时疫夺走了劳渥德女子学校一些姑娘的性命。这导致上级对该校情况进行一番调查，以及随之而来的某些改善。
简·爱在这所学校当了教师，但在十八岁时离去，为早慧的阿黛勒·瓦朗担任家庭教师。阿黛勒·瓦朗住在米尔科特附近孤零零的桑菲尔德庄园里。
简·爱在劳渥德学校学习，后来因为生活所迫，去当了教师。但是在这所学校里，根本就是让我们看透了丑恶。这所学校里的孩子十分艰苦，而且，一场可怕的瘟疫夺走了简·爱好朋友的生命。简·爱十分悲痛，但是学校的人却置之不理。任他们痛苦的死去。她又怎么做得下去呢?
大学生读书心得1000字篇3常言道：
茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。
我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书?自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。
高尔基说得好：书是人类进步的阶梯。自人类文明文秘杂烩网史伊始，浩如烟海的书籍记载了人类艰苦求索认识自然保护自然揭示自然界奥秘和人类社会发展规律的绝大多数智慧。
为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的眼睛，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：
好记性不如烂笔头，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较综合分析。
歌德说过,谁落后于时代,就将承受那个时代所有的痛苦.特别是在现今知识爆炸的年代里,不能接触新的知识便会被时代所淘汰.
对于我们学习新的知识来面对新的挑战,更是不可忽视的.它能提供我们精神动力和智力支持.正如高尔基所说,没有任何力量比知识更强大,用知识武装起来的人是不可战胜的.
一,读书可以让我们站在更高的高度来看问题,从而少犯错误,少走弯路.
牛顿说过他能取得如此巨大的成就,是因为站在巨人的肩上看得更远,科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习,我们还可以从中学到更有价值的东西.书籍对于整个人类的关系,好比记忆对于个人的关系.书籍记录了人类的历史,记录了所有的新发现,记载了古今历代所积累的知识和经验.只有认真的学习前人的经验
和理论,才能在一个更高的高度上来看问题,不再犯同样的错误,并有一个较高的起点.书本是前人智慧的结晶,是他们的研究成果和经验的体现,通过对他们的学习,发现对自己有用的东西.在前人经验的基础上来不断的完善自己,大大的促进了个人的成长.在很大程度上可以这样说,人类社会的延续和发展,也是这样来实现的.试想,如果每个人都是从头开始,那么,无论多么伟大的人,做出多么大的贡献,人类社会最终还是在原地踏步.由此更可见读书的重要性了.
二,读书开阔人的视野
书本中的知识可谓是包罗万象,他能拓宽我们的视野,让我们的知识更全面.从而能够更深刻的思考问题,事物都是广泛联系的,现代的许多实践都证明了各种信息的相关性,如果只知道一个领域的信息,必然会有碍于自身的发展,掌握更多方面的知识,才能使未来的不确定风险降至最低.就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势,以便能更好的分析股票走势一样.研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础,才能有所成就.记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过,现代科学已没有明显的界限,你必须对相关的科学都有所了解才行.在这方面,伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范,他虽然只上过中学,但由于他发奋读书,十九岁时就能用十二种语言说话和写文章,在参加工作实践后,他也没有间断过学习和研究,从而被马克斯称为一部真正的百科全书.广博渊深的知识,对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助.从它的经历中,我们可以体会到知识的力量,更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用.
篇四：大学生读书心得1000字
大学生读书心得体会1000字（精选12篇）
品味完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，让我们好好写份读书心得，把你的收获和感想记录下来吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家整理的大学生读书心得体会1000字，仅供参考，大家一起来看看吧。
大学生读书心得体会
篇1《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最终剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的仅有两个字：忠，义。
忠，即是对自我的祖国，对自我身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自我的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被—逼上梁山之后，对高俅之子的凌—辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个忠字，可是，却很少有人能够做到一个义字。
一个义字，包括了太多的资料。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义为人民除暴安良，出生入死，也只为一个义字。由此可见，一个义字虽然仅有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都能够做得到，但救人于危难之中却不是谁都能够做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，能够解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗他们为了正义，为了真理能够奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能
够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但义字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自我的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，能够不相信神，却不能够不相信神圣。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。所以，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份神圣，用自我的双手去维护这一份神圣。
大学生读书心得体会
篇2《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书艺文志》着录《吴孙子兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《汉书？艺文志》着录的《齐孙子》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所着，是用以补充和解释13篇的。
作为中华民族5000年文明的精髓之一，《孙子兵法》对我们的影响当然是不言而喻的。作为学生，我们能看到更多的是《孙子兵法》对我们学习的影响以及启示。下面，我浅谈一下我的所得。
我们可能会在不经意间脱口而出或在作文中舞文弄墨时，出现一两句这样的话“知己知彼，百战不殆”“置之死地而后生”——孙子兵法已经渗透进了我们的学习生活。
《孙子兵法》为战争而作，也就是为了打败敌人而作，学习中何尝不会有“敌人”，一道难题，一个对手，甚至于自己。“五事七计”告诉我们要有正确方略与思想，要拥有有条理的计划方案，正确地、客观地认识我们所面对的人事物。
例如在《作战篇》中，孙子指出：“兵贵速，不贵久”。学习上，对于要考试的人在考试一定的情况下，你的速度一定要快，否则考试题将作不完，而要做到这一点必须平时训练有素。同时在知识大爆炸的今天，我们接纳知识的速度一定要快，以留下足够的时间去学习更多的知识。
再如“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之”上述的“八之”战法的实质就是变被动为主动。对于现在的学生学习，大部分的实际目的是为了应付考试，不过问，不主动，上课不听讲、玩游戏、睡觉，到考前才猛背考试题纲，“强扭的瓜不甜”，可想而知，知识的保质期也是大幅度缩减，而且强度过大的瞬时记忆会对脑部造成负担，影响脑部健康。这么得不偿失的事，还是少做的好。
学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今天所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深，相信一部孙子兵法，只要认真领会其神髓并不断实践，必将对我们的各方面的提高有着指导性的作用。
中国文化道同行、而不悖、君子和、而不同，传承五千年，源远流长，作为炎黄后人当虚心上学，以史为鉴。
大学生读书心得体会
篇3午后手捧一本书，静静地品读书中的“黄金屋”、书中的“颜如玉”，总会觉得时光流逝的很快很快，好不惬意。读书对不一样的人而言有不一样的见解，有人说：“读书是一种享受，我们能够在享受中得到体会。”有人说：“读书是一种体会，我们能够在享受中得到乐趣。”还有人说：“读书是一种乐趣，我们能够在享受中得到知识。”仁者见仁，智者见智，总之，读书，给了我许多欢乐。
读书是人类提高的阶梯，它能够引导我们奋力前进，更进一步。一本好书就像教师、家长，在我们出现纰漏或者错误时，她都会帮忙
我们指出错误，并指引我们朝着正确的方向前进，是我们人生的指明灯，例如《世上最伟大的促销员》她教会我在工作途中脚踏实地、坚持不懈的、充满信心的做好工作，帮忙自我走向成功。多读好书，会使我们脱离庸俗，脱离无知，走到那里仿佛都有一种属于书的清香伴随着我们，书香弥漫。有文化底韵的人，都会给人一种清新的感觉，一种高贵的气质，仅有多读健康有益的书，努力地学习，才能为自我幸福的将来奠定良好的基础。
读书更是人类的亲密朋友。我们能够从书籍中品出欢乐的味道，品出人生的乐趣，就像知心好友与你分享他的乐趣，有时也品出艰辛的味道，好似一位友人向你诉他的忧愁。书，让我们体会出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油盐之类的琐事。在读书的过程中，我们能培养文化修养；若果经常地去研究，去读，去思考，便能从中央到地方找到新的知识点，正所谓“温故而知新”，还能够把知识点都牢牢地记住，就像刻在脑海里一样。
读一本文学经典，诗情画意随即呈现眼前：北朝民歌《敕勒歌》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”描绘了北方大草原的辽阔，牧草丰盛，牛羊成群的迷人风光；贺知章的《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”经过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力；孟浩然的《春晓》“夜来风雨声，花落知多少”则表现了大自然的盎然春意和勃勃生机；王维的《鹿柴》“返景入深林，复照青苔上”描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色……诗词们都能让人陶冶情操，益人心智。
读一本史书，一幕幕动人心弦的场面历历在目：“秦王扫六合”、陈胜，吴广起义、楚汉之争、汉武帝的大一统……它解开了紧锁历史的密码，打开尘封的史册，见证过往的兴盛和繁荣，发人深省。唐玄宗说过：读史使人知兴替。在科技迅速发展，社会飞速提高的今日，我们更应当多读书，读史书，从这些书中学习史实，明白事理，并跟着老夫子一齐吾日三省吾生。
读一本古典小说，艺术性和思想性结合的情景在脑海中泛起狂澜：罗贯中的《三国演义》描述了东汗末年和三国时期错综复杂的政治与
军事斗争；施耐庵的《水浒传》歌颂了农民的斗争精神；吴成恩的《西游记》赞颂了人民蔑视封建统治、勇于反抗的精神；曹雪芹的《红楼梦》揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势，耐人寻味。
读书，让我学到许多的道知识，为人处事、个人修为、历史政治、科学奇观等等。此刻，我已参加工作，工作之余，我会捧上毕淑敏、郭敬明、泰戈尔等这些文人墨客的书慢慢的欣赏。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。我从书中找到了我的黄金屋——那就是欢乐。朋友，你找到了什么呢？
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篇4仿佛走进了一个神秘的世界，带给你笑，带给你泪，带给你成长，带给你收获，带给你一个个五彩缤纷的梦。像是乘载着期望，梦想的小船，在人生的大海上，引领你前进，渡过任何一块阻挡前行的礁石。给予内心一双神奇的翅膀，飞往心中最美的地方。这就是——书。
莎士比亚以往说过：“书籍是全人类的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧没有书籍，就像鸟儿折断了翅膀。”书，为我们开启了智慧的大门。我从小就喜欢与书为伴，与书为友，因为书能够带给我很多。书籍让我学到了许多知识，懂得了自然界的神奇奥妙，明白了生活中的道理，更重要的是，为心灵找到了蔚籍，指引了前进的方向。我们从书籍中获得的太多了，给予勇气，给予信心，给予力量。不仅仅如此，好读书更让我的写作水平有了明显的提高。我从一本本书中，积累了好词好句，学习了写作手法，写起好作文来更加得心应手。并且对于想象力的增长也是可见一斑的，在写作上更加简便自如。
如果说生活中的不安、烦躁的负面情绪是一扇门，那么有益身心的书就是打开这扇门的钥匙。一本好书犹如一位知心的朋友，能够为你送去安慰，突破阴霾。书不仅仅能教我们知识，教我们成长，还能够教我们学会生活，从书中所学到的会成为人生前进路上的一盏明灯。我最喜欢小公主里的主角萨拉。布鲁克，当她应对自我从众星拱月的千金小姐变成被人呼来唤去的小女佣，应对身份的大逆转和最爱的父亲过世，她依然没有丧失生活的信心，鼓起勇气应对困难，以致最终
她的生活变得欢乐。萨拉的形象深深刻印在了我的脑海里。有一次，我们正在做数学试卷，我遇到了一道难题。我反反复复一向思量，可是就是不明白究竟该怎样做，看看其他同学，一个个也是绞尽脑汁。距离交卷时间已经越来越近了，有些同学随便就填了个答案进去，“怎样办啊要不我也随便写一个答案吧，反正一题分也不多。”正要下笔的时候，我又犹豫了，想到了萨拉。“可是萨拉遇到那么大的困难都没有退缩，勇敢应对，我仅仅只是一点难题而已，为什么不能自我应对，坚持到底呢”这样想着，我的大脑飞速旋转，仔仔细细，不放过任何一个细节，半响，最终写完了，我顿时松了口气，满意地交了试卷。我心中些许得意，也庆幸在应对困难之时，萨拉给予了我应对的勇气。
所以，比起随意写个答案的同学们，我更是收获众多。感激书带给我的，净化了我的内心，拥有应对困难的勇气。
明白世界上最有魔力的地方在哪里吗那个地方不用搭宇宙飞船，不用搭火车，不用搭汽车，甚至不用两只脚行走。那个地方，只要轻轻打开，就能瞬间到达任何地方。我想答案很明显了吧那就是书，书，具有震撼人心，感动人心的魔力，把我的心带到任何一个地方。
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篇5读一本好书，可以影响一个人一辈子。读了《飘》这本书，的确令我醍醐灌顶、受益匪浅。全书不论是华美流畅的语言描写，还是个性鲜活的人物塑造，都达到的登峰造极的地步。真不愧是世界文学的瑰宝。其中，女主人公的爱情观，使我感受颇深。
思佳丽，这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物，她的优秀个性散发出无穷的光芒。她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。她处事雷厉风行，精明能干。最突出的一点就是她对爱情的执着。她所拥有天使般的脸蛋和魔鬼般的身材——用修饰中国古代美女的话那就是沉鱼落雁，闭月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她对这些毫不在乎，她对爱情疯狂的执着。
但是出于无奈，她分别嫁给了两个自己不喜欢的人。当再一次见到她钟爱的艾希礼时，依然像少女般疯狂地爱着他，不顾一切的向他
倾诉钟情。这让我想到了中国封建时代的女子对爱情忠贞的另一种表达方式。以《孔雀东南飞》为例，一对男女要表现对爱的忠贞就要结为连理枝，他们的爱情是与婚姻紧密相连的。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”当他们的爱情遭受别人的破坏时，为了表现对爱的执着，他们只有“自挂东南枝”了。然而思佳丽却不一样，在她的爱情观中，爱情与婚姻是可以分离的，或者说是一种精神上和肉体上的分离。她不在乎彼此都有的婚姻，抛开一切大胆的去爱艾希礼，争取自己的幸福，她并未将爱情套上礼义，道德的枷锁，她的爱情永远是自由奔放的。这也许是东西方文化差异造成的吧。爱的本质是不因表达方式的变更而变化的。
思佳丽的大半生又是为爱所迷惑的。
因为迷惑而做了很多错事。知道最后她才发现，原来她一直钟爱的艾希礼并不爱她，也不曾象她所想的那般优秀。其实她爱的并不是艾希礼，而是自己内心的一个完美形象。艾希礼越是拒绝她，她心中的那个形象就越完善——这正应了中国的一句老话：得不到的就是最好的——
而恰恰因为她错误的迷恋，才使她错了身边真正的幸福。这也给了我一个启示：人要学会明辨是非，不要让幸福从自己的指间溜走。
值得欣慰的是，在思佳丽的爱情世界里没有什么是为之已晚的，当她彻底的失去艾希礼，失去女儿，丈夫瑞德也已离她而去之后，她才意识到原来她真正爱的人是瑞德，她于是抛开心灵上的创伤与悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心。“不管怎样，明天又是另外的一天呢!”如果许多人对爱情都能有这种乐观自信的态度，那么许多爱情的悲剧就不会发生了。
在品读《飘》的日子里，多少次我与之同喜、同闹、同悲、同笑。几许惆怅，几许欣喜，几许感慨，几许惊叹。掩卷息，留下的是强烈的震撼和一生的感动
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篇6一位朋友极力推荐我《生命沉思录》是一部很值得一看的心灵养生好书。于是上网购得细读一遍，怀着一种谦卑、探索、仰望的心境慢慢的走进了作者的内心世界。被作者幽默的谈吐、诙谐的文字深深吸引，更被她独特的见解深深震撼。
《生命沉思录》作者曲黎敏，北京师范大学文学学士、北京中医药大学医学硕士、北京中医药大学副教授、硕士生导师。她的双学历印证了最初我对她在书中文字风格、用词表达上的猜想：文学风格中贯穿医学理念。品位她的文字，鉴赏她的见解，我感受到了她的乐观、开朗、渊博、深厚、高远。
《生命沉思录》是一部十分趣味而充满大智慧和深刻哲理的关于生命的感悟之作，随手翻开几页，便被书中精彩美妙的解读深深吸引住。大的道理精深的资料我没记住多少，倒是被作者几个异常的观点记忆深刻，很是认同。
第一个观点：最大最好的养生就是“和喜欢的人在一齐做喜欢的事情”。说得多好，和喜欢的人在一齐做喜欢的事情当然身心是充满愉悦的，一个人在充满愉悦欢乐的心境状态下他会生病吗答案肯定是否定的。成天山珍海味事务缠身满心忧愁的富翁和一个欢欢喜喜思想简单粗茶淡饭的人相比谁更健康呢不言而喻，简单欢乐的人更健康。所以让自我坚持愉悦的心境就是最好的养生办法。如何让自我坚持愉悦的心境感恩。感恩每一个人，每一件事情。每一朵花，每一株草。一个有着一颗感恩世界的心，他想不欢乐都难。
第二个观点：自然的是最美的。大家认同这个观点吗自然的就是最美的。针对于此刻大多数女性喜欢将自我的头发染成各种颜色，红的黄的甚至还有绿的蓝的，先不说化学药品对人体的伤害有多大，就说那五颜六色的头发真的好看吗有调查显示，中国男人有百分之九十五喜欢的还是女人自然黑黑的头发，顺顺直直的头发。所以女人与其又花银子又受罪的折腾自我的头发，不如多花点时间和精力读读书陪陪爱人和孩子，陪陪老人更让人觉得可爱和动人。
第三个观点：自我永远是最美的。对，每一天出门前照照镜子，给自我一个微笑，鼓个掌，竖个拇指，我就是最美的最棒的。OK，带着这样的心境，你今日还有什么办不到的呢看到此处，你是不是跟我一样已经心潮澎湃了一口气读完这本书，作者书中就衣食、男女、婚姻、性爱、人性、生死、灵魂、宗教等问题进行深入探讨，作者独到的见解、独特的视野，会让人思维开阔、心灵安宁、心境开解、心胸
宽广、豁然开朗、潜移默化中引导、鼓励读者以一种更加进取、乐观、向上、为善的大视野、大胸怀去应对生活、感受生活、经营生活。
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篇7《傲慢与偏见》这本书，在初中时已经接触过了。只是当时只是看到了男女主角之间的感情纠葛，起起落落的情绪，让人沉浸在其中，几年之后，再次翻阅，别有一番风味。
班纳特家有5个女儿均未出嫁，而班纳特太太是一个神经质虚荣心十足的女生，将每个女儿嫁出去是她这一生唯一的大事却从不费心管教女儿的举止，而班纳特先生是个顾家的老绅士，却放任妻子和女儿的不得体行为，宁愿躲进图书室寻求平静。简·班纳特是班纳特家的大女儿，容貌美丽、性情温柔、沉静；伊莉沙白·班纳特是班纳特家的二女儿，个性活泼大方、聪慧与美貌并俱；三女儿玛丽容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知识上用功，但也造成她的自大态度；排行第四的凯蒂个性浮华，与么妹丽迪雅最热忠跳舞，举止常失礼而不自知；么女儿爱慕虚荣、注重享乐、跳舞和与军官斗闹取乐是她生活的唯一目的。有一天他们家附近的搬来了一个有钱的单身男子彬格莱·查尔斯，他是一个个性温和、做人真诚不拘泥小节的富家青年，在一个宴会彬格莱却恋上了班纳特家的大女儿简，与简·班纳特相互爱慕；而彬格莱的好朋友达西·费茨威廉个性拘谨严肃，不善言词常给人自大傲慢的印象，在不知不觉中喜爱上班纳特家的二女儿伊莉沙白，但是正因班纳特一家本身并不是得体的家族令这两段恋情受到障碍，伊莉沙白一开始就对傲慢的达西存有偏见，主要就是描述他们这段关联的转变过程。
傲慢与偏见，在书中是男女主角感情上的障碍，但在现实社会中也是人们相互之间交流的障碍，更是在正确对待自己，对待事物上的绊脚石。人的缺陷太多，首先是心灵上的陷阱。要想在一生中成一番事业，无论是知识、教养、还是感情、事业，都需要同自己心灵的种种浅浮的陷阱或阴影做斗争，经过各种误解和长时刻的反复的认识过程，慢慢由心灵克服各自弱点和毛病，而走向开放、洒脱、自由的必然结果。扰扰尘世，做人不易；茫茫人海，佳偶难见。然而没有感情
不好勉强人结婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不苟且、贪图一时之利欲，追求两心之和谐、相应，运用彼此的智慧，克服心灵上的缺点，终得如愿以偿。人和人之间的相处总会有一些小小的摩擦，而这些摩擦，往往就是自己内心中所潜藏的弱点或毛病，要和别人能够更愉快的生活，就务必先了解到自己的缺点，并磨去他，其次是了解别人的内心，最后再互相深入彼此，如此一来，你会发现到社会上每一件人、事、物都是如此完美、光明，更进一步激发出你内心深处的感动，如果人们不再用心去关怀身边的人，不再去付出自己的一臂之力，那么还有谁要去完成这个任务呢？因此从此刻开始，我们就就应将自己原先所存有的毛病给除去，换上一个全新的自我，为崭新的未来打拚吧！
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篇8读文学著作又是这个话题。从刚上初中到现在语文老师都免不了提上几句要多读文学著作。一听到这我就满头包了。缘由在我的字典里文学著作免不了都是哲学所谓的满腹经纶既枯燥又烦闷。可以为了应付老师也要硬着头皮上于是挑了本巴金的《家》。
激流者何许人也
人物者激游之魂也《家》最突出的艺术特色是塑造了一系列生动鲜明的人物形象。这些人物包含着丰富的生活内容渗透着作家的爱憎感情寄托着作家的美好理想。觉新、觉慧、鸣凤、高老太爷堪称现代文学史上有口皆碑的艺术典型。其中“觉新性格”已成为失去自我具有双重性格的现代知识分子的代名词。在对比中刻画人物性格在《家》中是一个非常显著的特点。不同性格的反比：觉新的懦弱和觉慧的勇敢克明的庄重和克定的轻薄琴的乐观和梅的哀怨。相近性格的类比：觉慧的激烈与觉民的稳重琴的游移和许倩如的坚定。同一人物在不同境况的自比：觉新在晚香楼上的哀痛和下楼后又同淑英嬉戏觉慧在周报社的充实和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和复杂性以及人物性格的对立和差别。
这种对比常常通过在同一事件或场面中各人的不同表现得到展现这就使不同的性格或同一人物性格在不同侧面的映衬中更加鲜明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之灾”的鬼话但觉新“担不起那不
孝的罪名”只好含泪依从；觉民要觉新去讲道理对长辈还有所期待觉慧态度坚决主张不能屈服“应该反抗”。又如第23章写土娼出身的连长太太到高家借住克明维护家庭的和自己的尊严大胆卫道护法；克安明哲保身溜之大吉；克定却想入非非意欲引狼入室。
情节者激流之形也《家》是描写的情节曲折奇异既描写了鸣凤投湖兵乱之惊梅之死觉民抗婚克定挨骂捉鬼闹房祖父病故瑞珏身亡觉慧出走等激烈的矛盾冲突也定了划船观景炮烧龙灯年节团聚敬神守灵谈心聚会等等。高家内部以觉新三兄弟的遭遇、命运特别是婚姻爱情为主要线索又交织着其他人物、事件、习俗构成一幅谨严而又丰赡的生活画面生动地展示出封建家庭的丑恶和腐朽倾轧和迫害反抗和斗争。前六章中主要人物或直接出场或着重提到主要情节线索或初见端倪或埋下伏笔。此后各章波涌浪叠不断掀起浪峰直到瑞珏之死形成高潮最后以觉新初步觉醒觉慧出逃终篇显示出大家庭的没落和新一代力量的生长。
巴金不愧为现代语言艺术大师之一他为青年而写作他的语言散发着青春的气息。《家》能赢得无数青年读者的心也得力于它那充满抒情气质的语言。巴金小说的语言清丽、流畅、明朗、自然。其代表作之一《家》值得大家去读一读。
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篇9通过读《大学》我了解到儒家追求三纲八目，这是什么意思呢?三纲就是:"君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲",是我国封建社会的道德标准,用来约束人们的行为和信仰准则,就是做臣子的必须绝对遵从君王,做子女的必须绝对遵从父亲的意思,做妻子的必须完全服从自己丈夫.至于"八目",应该是指。《大学章句》里的，"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等“八条目”，是理学之伦理、政治、哲学的基本纲领。
在这里我想说说“父为子纲”这个认识，古代的文学中讲到身体上的毛发受之于父母，不可随意的伤害它。从这一点说明了古代的人是多么的重视父母，这里有儒家的孝悌之意，而“父为子纲”也有这么一点味道吧。对于现在的孩子来说，不必绝对的遵从父母的意思，但是，做子女的必须尊重父母，理解父母，而且我认为应该尽量听取父母的意见或建议，有一句俗语叫：不听老人言，吃亏在眼前。大家千万不要因不听父母言而吃亏，不要因曾经对父母不孝而后悔。
汤王曾在自己的洗脸盆上刻着：“苟日新，日日新，又日新”：如果能每天更新，就天天更新，每天不间断地更新。据称“创新”一词即滥觞于此。
创新是需要勇气的。所谓不破不立，没有打破旧的框架、旧的体系的`勇气，就难有理论上和实践中的进步，哪怕是一点点进步.我认为在学习中运用这个道理再好不过了。现在所有的学习都是硬式教育，所以在市场上买的所有参考书几乎都是一样的，有的甚至是照搬，很少有几道创新题。这就是没有打破旧的框架、旧的体系的勇气。在做题中，不要仅限于用一种方法做，再想想，再想想
这样你才会有很大的收获，并且遇到类似问题能举一反三，迎刃而解啦!在生活中，要让自己试着不断去触碰新的事物，刺激自己的大脑，让你的脑子变得越来越灵活，知识面越来越广;反之，一味的墨守成规，因循守旧，反而使自己越来越落后，头脑越来越简单。甚至，你会像栔訶夫中《装在套子里的人》一样，就会被人冷落。
找准自己的位置，不要自欺欺人
。在班级中，你要看班级名次，在学校里要看校名次，在社会中要找到自己的层次。这时有的人知道自己不行了，于是就想出了一个自欺欺人的办法：在考场上作弊，结果被记处分;在职场上。最后，进监狱。所以说：自欺欺人往往使自己掉入深渊。
治国先齐家，想治理天下，先把家里的事管好。也就是说，做事情不要急功近利，而要脚踏实地的管好自己的事。在学习中，你可能遇到比你强的人，这是很自然的事。这时千万不要心急，找出自己的学习方法，按部就班的做就好，并与他找差距，功到自然成，一定不比他差。
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篇10《人性的弱点》一书是由美国的“成人教育之父”戴尔·卡耐基所著。在20世纪早期，当时的美国的现状是经济步入萧条，残酷战争使
得人们严重丧失了对美好生活的信心。这种情况下卡耐基利用社会学和心理学方面的专业知识，对人性进行了深刻的探讨和分析。
在书中他讲述许多普通人通过自己的奋斗最终获得成功，这些真实故事激励并教育了无数陷入迷茫和困境的人，卡耐基用他的艺术灵魂帮助他们重新找回自我，明确了各自人生的奋斗方向。他的这种教育方式影响深远，使很多人获益匪浅，甚至包括几位美国总统都受到这种教育思想的熏陶。读完这部作品后，我了解到该如何为人处事，领略到书中精髓不仅有利于提高自身的修养，也告诉我更好地融入集体，让他人幸福，也是让自己幸福。
书中经典的几处让我印象深刻。其中一句是“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”这句话我们耳熟能详，而且经常说到，这样的情景我们经常会身处其中，就是当你用一个手指指着别人说这句话的时候，也许另外的手指正指着你自己！
卡耐基一语道破天机，赤裸裸地揭示着人的劣根性。人们总是喜欢在别人背后谈论他人的是非对错，却从不爱对比他人审视自己的过错。俗话说：“人非圣贤，孰能无过？但当过错产生时我们考虑事情总是习惯于站在自己的立场上去思考，因为缺少理解和宽容，过错得不到及时改进，也不能起到很好的警示作用。相反，若我们能够克服这一劣根性，双方都能站在别人的角度审视自身，理解并宽恕他人，效果必定会大不相同。
另一处“真诚地欣赏与赞美他人”也让我感触颇深。每个人都喜欢被赞美，赞美他人是一种美德。这条规律适用在工作中，教育我们学会真诚地关心并赞美身边的朋友、同事，才能赢得他人最大的信任。
《人性的弱点》这本书内的提示与建议除了具备指导性外，还有着极强的可操作性，概括讲就是：认清人性的弱点，利于我们有针对性地应对，处理事情会达到事半功倍的效果。读这本书，也让我明白：这些提到的弱点，既可以是自己的，也可以是他人的。了解他人身上的弱点，就可以使我们在日常的人际交往中各个击破，发展顺利；了解了自身的弱点，可以使自己扬长避短，凸显自己的优势。
这本书，读一遍，只能了解一下大概，必须多读几遍，也适合反
复读，用心读，只有这样才能深刻体会其中的含义。这本书就是一面镜子，帮助我认清自己，了解自己，并不断完善自己，驾驭自己，最后要成为善于经营自己的人，在工作中让我坚定努力的方向，不断创造美好的人生！
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篇11《优秀大学生成长笔记》是校长在开学之初推荐给我们看的一本书，不得不说，这本书让我受益颇多，给予了我关于大学生活的很多指导。它如一盏明灯，为我的前行指明了方向，让我不再迷茫，向优秀大学生这一目标一步步迈进。
想要成为优秀大学生，首先就要弄清楚哪些方法能对促进目前的生活起作用，那些毫无用处，应该丢弃。每遇到一个观点，不要轻易地相信它，而是想办法把它当作一个工具利用起来。有一句名言说：“时间就是金钱”，而我认为时间比金钱更重要。拖延和缺少规划导致的时间浪费很快就会导致我们在学校落后。所以为成为一名优秀大学生，我们应当提高对时间的利用率，制定详细的每日计划、每周计划和每月计划，并在制定计划时估算时间，分清事情的轻重缓急，在实施计划时，要拒绝拖延，立即展开行动。在学习与生活中，有很多东西需要我们记忆，有良好的记忆力会给我们带来很大方便，提高生活效率。想要提高自己的记忆力我们需要集中精力记东西，三心二意是记不了东西的。同时记东西时应当放松。放松时，吸收信息的速度会更快，回忆起来也会更容易。
阅读与记笔记是我们大学生活重要组成部分。我们通过阅读获取各方面的信息，开阔眼界，陶冶情操。我们每一个人都应当掌握高效的阅读技巧，提高阅读的效率。比如说跨越路障，选择性的跳过困难而对自己用处不大的部分。记笔记也是我们日常生活的一部分，比如在阅读中记笔记可以增强我们对知识的吸收，上课记笔记有利于我们后来的复习，从而有利于我们在考试中的发挥。谈到考试，我们既要重视，又要超脱，摆脱对考试的沉迷。至少在现在考试成绩对于我们来说还是很重要的，必须需要我们的重视。但过于重视会引起焦虑，影响考试的发挥。所以我们需要超脱，但超脱不等于从此变得冷淡。
我们可以保持在百分之百超脱的同时百分之百地参与到某件事情中。
笛卡尔说过：“我思，故我在”，在繁忙的学习与生活中，我们要留出一部分时间用于思考。创造性和批判性的思考能帮助我们在任何一门课程获得成功，提高自己解决问题的能力，即使有时我们想不到解决一些问题的方法，但在这个过程中，我们同样能收获很多。谈到了这么多成为优秀大学生要做的事，其实还有最重要的也是最基础的一点就是我们要有健康的身体和心理状态。健康才是最重要的，没有健康，其它的一切都毫无意义。我们锻炼身体，保持情绪健康，好好休息……
《优秀大学生成长手册》是一本很有用的书，我会在这本书的指导下，一步一步向目标迈进……
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篇12大二下学期，我们开了心理健康这门课程.原来的我一直认为心理有问题的人才会去看心理书或去看心理医生，现在才知道这是不正确的.我想每个人都有或多或少的心理问题，只是程度不同罢了，通过这几周心理课程的学习使我对心理学有了新的认识，的确，现在我们学生除了体质差，心理不健康的越来越多，包括我发现我身边也有存在心理问题严重的人，心理不健康比身体不健康更可怕!“健康”作为人生快乐之本，其重要性是无可比拟的，对于每个人而言更是必须的，世界卫生组织对“健康”的定义是：健康等于身体健康加上心理健康再加上良好的适应能力，因此只有健康才能为自已创造未来。自从开通了这门课程以后，让我更加地了解自己，为我们在校大学生学习心理知识、提高心理素质、倾吐心声、释放压力提供了一个很好的平台，通过学习心理健康知识，及时缓解心理压力，提高心理素质，使其正确对待在工作、学习、生活中遇到的困难、问题和挫折，始终保持积极乐观、健康向上的精神状态，我觉得这都应该归功于自己有一个良好的心态，有个良好的心理.为此，我觉得认真学习好心理健康知识是非常有必要的!在网上我也有看到过很多心理咨询网站，让我惊讶的是求医者有很多，普遍都是一些消极对待生活的人，原来现实生活中有那么多需
要向医生求救的人，也让我发现自己是多么的幸运，没有成为他们其中的一员，其实我想，可能这是因为他们消积的心理世界，与本身性格自闭，平时没人诉说，自己压抑而造成的吧.心理问题有很多，分为很多不同的种类，比如有什么焦虑症，抑郁症，强迫症类的，像我们这些在校大学生，最多的恐怕是人际关系问题，不健康的就业心理，挫折心理，从众心理，嫉妒心理，依赖心理等，学习了心理健康知识，看了这方面的书籍之后，我发现我也存在一些心理问题，比如依靠心理，从小娇生惯养的我，大学是第一次离家生活，刚来学校的时候我连洗衣粉都不知道要放多少，帮着做饭也不知道该放多少米和水，庆幸的是我适应能力很强，性格开朗，室友们相处比较和谐，生活乐观积极向上.虽然和室友朋友们相处愉快，但我也发现我依靠心理很严重，缺乏独立意识，还有就是马上面临就业，感到就业恐慌，但是我觉得我应该诚实面对现实，调整好我自己的心态，进行理性化的抉择，好好规化一下自己的未来，用积极的心态去面对生活。
以上是我学习心理健康的一些心得体会，在今后的生活学习中，我也将加强自己对心理学的认识，保持良好乐观向上的态度去对待生活!
篇五：大学生读书心得1000字
大学生读书心得1000字左右五篇
高中学生读书心得范文一
一千个读者意味着一千个哈姆雷特。此篇言论所及，不过也是那些将我敏感触发的事物。或喜或忿，惟愿你一笑揭过。
很久以前，一行身披毛发的人脊部微弯着在丛林中寻找食物，苍莽不见天日。途遇几只猴子，它们荡着长臂在盘根错节的大树之间跳跃。猴子们的眼中满是奇异的色彩，也许是在惊讶疑惑眼前与自己形貌相似的生物为何在地面直立行走。而地面上的这行人在搜集野果的罅隙里，偶尔一举一动目光掠过藤蔓上挂着的猴子，也是充满了不屑与轻视。
狂风骤雨说来就来，当骇人的雷电在空中插图奏鸣作画时，山洞里的一帮瑟瑟发抖得聚集在一起，惶恐地望着天空。燃烧着的火堆驱散了一些暴雨带来的寒意，火堆里的几块野兽骨头早已炙烤得发黑。
丛林里此刻可不平静，方才悠哉享受时光的猴子们突然独享慌了手脚。雨水猛地砸落下来，劈头盖脸地给了猴子们不大不小的教训，老猴子引导兔子着小猴子在藤蔓间翻转腾挪。无论是反之亦然了直立直立行走的人还是栖息在树上的猴子，在大自然的暴力都露出了生灵所共有的畏惧。
暴雨过后，人们一如既往的轻蔑，鸽子一如既往的疑惑。
许多年了，那些猴子和那些人都就似乎消失，似乎消失在了历史的晶灵里。人类的聚集效应是不可避免肉体的，因而能产生会带来复杂的社会关系。城里人笑话乡下人落后老土，乡下人却也在腹诽城里人不辨菽麦。围城里的世界日新月异，人们的劳作生活朝着他们所期望的方向飞速改变。围墙之外的乡下呢，这里的人们保有着“生于斯，长于斯，死于斯”的传统观点。即使由于人口压力大点，流失离开的青壮年也多是思想跟随潮流商业城市向往生活者居多。就这样，城市者愈加城市，乡村者愈加乡村。
达尔文的达尔文主义告诉我们，同一种生物由于地理隔离会渐渐得产生生殖隔离。一堵围墙把本是同根生，本都归属于大河流域的世人隔得老远，不是距离，而是思想。那么，城里人与乡下人观念的渐行渐远就变得无可厚非。
乡土是一个最常规的起点。中国自古是一个谷物大国，世世代代总有一些人耕种在土地上。而这些人中，也总有一些世世代代作息在这片传自祖辈的土地上。时代如何发展，这一方乡土却是不会湮没。城里人是乡下人开枝散叶的果，这句话也许讲的不好，但却是切中肯綮。
有人讲，曾看到中国人在适宜放牧的大草原上垦地耕种。我想那个中国人应当不是城里人。这样判断并非有什么鄙薄之见，而是在于反映观念决定人的行为模式。乡下人守着乡土生存，生活校园生活长久地保有着一种安稳性。最贴近大自然的生活，让他们有了最节约生命的生活习惯方式。智慧的东西往往站稳脚跟长久恢复元气而缓慢。这是带着思维框架的城里人所无法概括的，故而称之为“土”。“土”是那些真正的乡下人最宝贵的品性，就像城里人简言之的“尊严”。
在乡村社会，最少有用处的就是文字。祖祖辈辈面临的环境问题几乎不会发生变化，几本厚厚的手札是决计比不上教育者。乡下的房屋都是平铺毛球，很少有矗立的层式结构。屋前屋前一嗓子就可以相互联络，这不是半封闭围城里空间封闭的巢穴式住宅，驻波声波不会四处碰撞反射不必担心引起共振坍塌。
也曾看到过乡村不需要创新的说法。我对此不执一言。传统的婚丧嫁娶与西
洋的婚纱教堂欲求优孰劣?是坐在咖啡馆里啜饮丫蕊一杯咖啡还是在夕阳下躺在老藤椅上品一壶老茶?存在即合理。创新意味着斥陈。当
机械化操作遍布农田的时候，那份穿越了数千年的悠远风情是不是也在无奈叹息。乡村是固执的，乡村不接受创新。
城里的人如今缺乏最缺乏的是归宿感。这样讲也许是有点儿唯心主义。其实一个人在哪里生活过的时间久了，自然就会消除依恋与赞颂。纳农极具几何特色的城市建筑群，也许那些棱角在城市人的眼里能够泛出温润的光。有时可有时依旧反观乡下干瘦的枯枝。
说白了，贫民不懂得乡下人的土，乡下人不明白城里人的醉。
中国是从乡土中所诞生的，那么不管如何如何发展都总会带着一些乡土色彩。这是褒扬。副产物一个没有历史没有过去的产物是何其可怕。乡土海外特色的还是它本土的差序格局。人与人之间的关系完全是不断变化的，像一颗泥丢进水激起了层层水波。石子是你，水波是你的人生观。这种东西在中国生活得久了就会自然要明白，不可言传也不得言传。
大城市最终要回归乡村。只是现阶段城市和乡村的发展模式相对性很大，城市愈加陌生，乡村也显得不完全纯净。不管是永远都是城市人，还是乡村人，都应当正视自己的身份。所不了解的，永远不要去轻易诉说。就像不确定性基本原理，世界上以从来没有人能全世界看清楚真相。
行文到了结尾，你也许会说这不是一篇时会标准规范的读书笔记。但我觉得，我所言的可说是我阅读《乡土中国》的切实感悟。世上本没有标准，怯于探索与墨守成规诞下了一套一个系列逻辑化产物。
开卷有益。只要阅读，必有所获。
大学生学医心得范文二
很偶然的机会，在网上看到有人有人对费孝通大姐的《乡土中国》这么评论：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑;通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论，读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”
是这段颇高的评价使我萌生了对《乡土中国》的兴趣，果然，读毕，感触良多。
它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面展开详述叙述，生动地民风描绘出乡土中国的基本概况。
《乡土中国》开篇第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”正如费老先生所说的，中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味。这里的“乡土味”并风流不是都市人笔下给乡下人冠上“没认识多少字、听到汽车喇叭鸣不知道往左还是往右的”的愚昧，而且经过实践证明，乡下人的学习能力并不比都市人差，只是对于知识和城市生活规律的需要没有可能需要都市人尖锐。我们都知道，传统的我国社会是建立基础上能够自给自足的小农经济在的，上层社会中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是思维基层人民方式、思想文化的发展。再加上乡土社会是一个社会变迁速度十分的社会，人民集体生活已经习惯了乡土社会里安稳的生活，以致于不能适应其他快速甚至于变迁型的社会，这个才是“乡土社会”之所以“乡土”的原因。
费老认为“如果中国社会乡土性的发生了变化，也只有酿成了变化之后，文字才能下乡。”语言和文字都是表情达意的一种工具，但是这并不是的工具，在乡土社会里，人们人们有属于自己的语言和交流活动方式，有时候大一般来说可以不必使用文字，表情、动作、声音即使是人们独特他们的交流方式。除非乡愁社会的本质改变，要不然，文字下乡进程将会相当缓慢。
在社会结构上，《乡土中国》深入浅出社会地把社会分为阿拉伯社会的“团体格局”和中国传统社会的“差序格局”。团体格局指的是个人间的联系靠着投资理财一个共同的架子，先有这个架子，而互相发生关联;而差序格局则是一个一根根私人联系所构成的网络，费老还作了一个令人难忘引人入胜的比喻，以己为中心，像石子一般全部投入水中，和自己所联系成的社会关系社会关系，不像团体中的分子
一般大家都在水面上的，而是像水的波纹一样，一圈圈推出去，越推越远，越推越薄，而所谓伦，也就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那人里多发生的一轮轮波纹的差序。当代中国社会又乡愁何尝不是乡土中国中的“差序格局”，在办事的时候，人们总是先找关系。正是这种社会关系的就是性质导致了许多“走后门”的现象，在官场上为也导致了很多的贪腐的现象。这一个比喻浅显而又透彻，在评断人的私心问题上，让我感触至深。
当代社会所乡愁强调的德治尽管是源于乡土社会的“礼治秩序”，“维系着私人的美德”需要靠个人的内在克制来遵守，于是很多应该遵守的规则便成了“礼”，“礼是公认合适的行为规范。”当代当代社会必须是一个法治社会，但是“礼治”依然存在。在农村，遇到矛盾的时候都是请一些长者或人士来评评理，实在调解不了才选择诉诸于法律手段。久而久之，也就形成了“无讼”的社会。
在一成不变的乡土社会里，保守封闭的特征成形了“无为政治”和“长老统治”的现象。即使是在当代的民主社会，人们依旧不重视自己的权力，敷衍地关照选举活动，对政治事儿也不闻不问。只有当自身既得利益受到被压迫威胁时，才会寻求政治或者法律上的庇护。在乡土社会中，长老的生活经验是最为丰富，因此长老具有性，年轻一代对长老只可惟命是从。
虽然乡土社会的社会变迁太慢，但是乡土社会毕竟不是一成不变的，阿吕迪的社会制度不够不符合实际情况、解决不了实际环境问题的时候，“名实分离”的情况就会出现。“名”是老祖宗定下来的规矩，是不可以轻易改变的，所以不得已人类只好依旧采用这个“名”而在实际装配的操作上采用自己的那一套“实”。这可能也折射出传统中国人们保守封闭的韩国特点。
写到这里，忍不住感叹费孝通先生孜孜不倦，敢于探索的精神，虽然《乡土中国》的创造时间离现今已经65年，但是这本书里所研究出来的理论依然是经久不衰，对于传统中国的基层本质社会实质看的如此透彻。我还要把这本著作精读几次，加深自己对乡土社会的理解。
大学生读书心得范文三
费孝通先生在序言里就里面直接直言了，他写《乡土中国》的目的就是介绍“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”，并且他从实际出发，介绍了乡土社会人们的都市生活、知道、人情、礼俗血缘、道德等的特点，电视观众让读者从实际中理解了湖湘人们的内心世界。
费老在第一章第二卷就提出了乡下人的“土气”，乡下人向土地讨生活，和土地分不开，以农为生的人们，世代定居是常态，迁移是变态，也就是论语说的“生于斯，死于斯”。并且乡土社会的生活校园生活是富于地方性的，在这儿绝对看不到这样的现象，这个是“土气”特色，也是一种习俗。
接下来费老讲道理又讲了文字下乡，他说文字只是传情达意的工具，讲究文法、艺术，但是在面对面的乡土社会不是必要的，有着空间和时间上的阻隔，在乡土社会中，他们有着自己的“行话”有着“无言胜似有言”效果，乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”而是乡土社会的本质。并且乡下人没有文字的需要。
费老也讲到了差序格局在的对比中，西洋的势态是团体，就像捆火柴一样绑在一起，而中国则是家庭，就好比大石头丢了一块石头在水里，荡出一层一层的波纹，具有伸缩的能力，有着“人情冷热、攀关系、讲交情”的特点，而西洋的就是权力环境问题，说人何人往来所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。
作者还讲了家族、无讼、无为政治、长老统治的内容，我觉得这都是我们的传统所导致的，我们的执政者的是儒家文化，讲的是“和气、礼治”，人情世俗的常态。
最后作者血缘还讲到了亲属关系与地缘、欲望和需要、名实的分离，血缘是身份社会的基础，而地缘是契约社会的实践经验。名实之间的距离跟着速率而增加，但是在原乡社会中变迁的速率是很慢的。
这对照本书用对比的手法或进行叙述，很容易让读者了解，并且也交结了许多事例，很贴近人们的生活，容易接受。
大学生读书心得范文四
鼓声而婉转的歌谣，唱尽了西周至春秋的风华，最为纯洁而美丽的情感，由此被颂扬，我们应当庆幸这一部《诗经》的流传，因为读诗，能让我们的心灵纯净，回到最初的起点，绝无关于任何的事物，从此心境安宁，与尘世的光鲜分离，独享着心灵一隅的心安之处。
《诗经》可以说是一部“中国古代社会的百科全书”，对后世产生了深远的外界影响。《诗经》具有很高的艺术创举，它风格朴实自然，真实地反映了现实生活的风俗，并率真的表达了曲尽其妙，有较强的现实主义精神。由此可见《诗经》是一部可读的可深入体会的儒家经典。
孔子有云：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”《诗经》中大量的阐述了良善的爱情，有朗朗上口的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口;“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”的深情;有“榖则异室，死则同穴”的无怨无悔······没有任何的掩饰，这就是爱情的纯洁与美好，而这恰恰反映引申出了中华民族传统文化的本质，我们的传统爱情文化也同这爱情一般美好，无谓世事的变迁，它依旧与《诗经》一般富有表达方式深沉而又简单的含义，它是那样的熠熠生辉，仿佛是夜空中那颗明亮的星，环绕我们前方的路，指引我们前行。
孔子又云：“不学诗，无以言。”《诗经》带给我们的不仅仅只是那纯洁说白了美丽的爱情，更甚于来自于心灵深处的碰撞，《诗经》也教会了我们为人处世的作法。君子处事，应当投桃报李，如“投我以木瓜，报之以琼琚”;作为君子应当有如美玉一样温润的性情，如“言念君子，温其如玉”;当我们面对困难时，应当同仇敌忾，如“岂曰无衣?与子同袍”《诗经》中的品质，成本控制也是中华民族传统文化的品质，它犹如傲雪寒梅，在风雪中的傲然挺立，这是来自于中华
民族骨子中的不屈不挠。我们的传统文化由先人传承，历经曲折，却依旧没有埋没于历史的长流，因为我们的传统文化具有冲击深远的影响，是中华民族宝贵的精神财富。
中华民族的文化也许就在一词一句中传承下来的，由诗至词而曲，漫长而悠远的历史岁月中会，慢慢传承、几经沉淀。而以现代来讲，上层社会文化是璀璨的，但传承是艰难的，因为现在的人们，由于生活在这繁华灯火辉煌而车水马龙的城市中，浮华曾一度改变人们，于是，人们的内心的浮躁毁了苦闷一切。所以，传承传统文化便越来越竟艰难，心里的平静越来越难求，但读《诗经》先是可抚平人们内心的浮躁，因为《诗经》是最初始的。它没有任何的华丽的装饰，可它依旧是璀璨而别具一格的，虽说有着一种神奇的魔力，因为这就是它的本质，有文化发扬光大意义的本质，不忘初心，方得始终，对于传承旧式文化来讲，初心是最为可贵的，亦是最难得的，若初心不忘，传统文化便不必中断。
《诗经》这一本书中，也许有着我们只不过从未见过的字用，展现出难懂含意的意思和深远的意味，但在我看来就是这些造就了它的总而言之不朽。静心读诗，你会有更深入的体会，会有来自于心灵深处的碰撞，这将给你的人生带来最为可贵的精神财富
四字成诗，四字成言，言尽一切，悠扬深远，唯愿这一切美好如初。
大学生读书心得范文五
“关关雎鸠，在河之洲”过去数千年，但依然能在我们耳边回响。如果说有一本书能够读一辈子，那么我认为就是《诗经》。
《诗经》是我国古代最早的汉代第三部诗歌集，战国收集了从西周到春秋五百多年的诗歌。《诗经》分为风、雅、颂三个部分，风又叫国风，收集了周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的丫蕊歌谣。有对爱情的期望，有对劳动的赞美，有征夫对故土的怀念，还有受欺压者的愤慨。雅，分为大雅和小雅，是周王室的宫廷宴享或朝会宫廷时的乐歌，多为贵族所做，为了祈祷丰年，歌颂祖德。颂，就是宗法制的体现，都为陵庙祭祀的歌曲。
正如我们课堂上用所学，赋比兴是诗经的表现手法，赋就是指铺陈，我们从小听的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，就是用了这种笔触，如此一来表现自己的情感;比就是打比方，比喻，“手如柔荑，肤如凝脂”将卫国女子的风情写了出来;兴就是起兴，先言他物，后吟所咏之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露水将对爱情的浪漫和自由显现出来，对诗歌渲染气氛，创造与众不同的意境有很大积极作用。
爱情，是《诗经》一个很优美的主题，千年之前的情侣宣扬崇尚着自己爱情的自由，浪漫。如果说有一种情感能一直延续下去——那就应当是爱情的纯洁和美好。如《卫风·木瓜》中“投我以木瓜，报之以琼琚
”描写男女相互爱赠礼来理解对对方的爱，用“琼琚”“琼瑶”“琼玖”来强化主人公对爱情的执着追求和一再表白。
亲情，在中华民族的传承中从未中断，《常棣》中“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”讲兄弟之间比作常棣花，孢子囊花蒂相互衬托，常棣花显得更加的光灿鲜艳，堂兄弟之间也更加亲密。诗中诗人不断用注意兄弟之情去著名作家流星体世人的灵魂，使人引起共鸣。
服役，每个征夫心里都会有思乡思佳人的浪子想法，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久;思乡之心，雨雪纷纷飘过。纵然路途遥远，思乡之情，相思之苦，并没有淡去，心依然向着一个不变的目标——故乡。
恬淡，生活的追求，秦人用“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”为我们描绘了一幅
清新恬淡的田园生活，与自己心爱的人因一道归家，一道劳作，路上欣赏一片片的桑林，清脆轻笑声传便树林，透人心脾。生活的舒适，环境的优美，人生的自由，这不就是追求我们现代文明不断追求的理想生活么?先人已然为我们描写了一幅如仙境一般的世外桃源。
人生，无论什么时代都会有人感叹时间短促，人生短暂，“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。”我们能感到诗人对人生短暂而无所归宿的失落。蜉蝣，朝生暮死，用这种小昆虫写出人生的脆弱和消亡前的美丽以及即将离开时的困惑，使人所感昙花一现，浮生若梦的感觉格外强烈。
诗经，我国文化的瑰宝，孔子曾说：“不学《诗》，无以言。”学习诗经，不仅仅是对对文化的传予，更多的是对自己的涵养的一种成长，无论如何没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己，只有这样才能做一个合格的中学生。
大学生读书心得1000字左右
篇六：大学生读书心得1000字
大学生读书心得体会范文一
最初的年少轻狂，到如今的内敛静默;从独自生活的凌乱，到如今能把自己照顾的很好;从最初的恋恋不舍，到如今的彻底遗忘;从爱的奋不顾身，爱到如今的小心翼翼。时间是剂药，愿在这疗程里，我们都会慢慢变成另一个人。只愿痊愈后，我们不会变成最初自己厌恶的模样。
时间
时光易逝，我们留不住年华。容颜易老，我们留不住年少。
“然而，不幸的是，我不能透过箱子看到里面的绵羊。我也许有些像大人们了。想必是老了。”书中这么说道。
时光的匆匆，岁月的无情，它是耳畔的风，呼啸而过，你不再是那个画绘画一号的孩子，不是那个埋怨着大人们只在意物理化的想法，而是变大人口中的骄傲，只懂得政治，数学得孩子了，或者，你已经不叫孩子了。常常看着沙漏得沙子一点一点减少，就想着，是不是我的人生也在这样减短。在这样得流年中，我们是否还可执着自己执念。
一个人得星球
“大人们真怪”
“大人们肯定是怪怪的”
“大人们肯定都失常了”
一个星球一个人。那是一个只属于自己的星球。在那个星球上，你可抛掉一切包袱，放声哭，放声笑。你可以朝着你的梦想勇往直前，可以执着别人不认同的执着，有着你的坚持，有着你的方向。为自己活得出色，活得精彩。
“心若没有了方向，到哪都是流浪。”
成长
未来的我们，是否都带着大人的符号?
“没有一个大人能明白此事有如此的重要!对我来说，这才是最美丽，最让人伤感的景色，它和前那幅画是同一个景色。”
的确。
没有任何一个大人可以明白孩子们的心思。可大人，又是我们成长的路上不可缺少的。
在成长的路途上，是一片迷茫一片漆黑。父母就像是一盏明灯，指引你向前，朋友似是满天繁星，虽微不起眼，可仍然能为你尽自己一份力。在成长的道路上，有些大人们给我们灌输的思想，好似一双巨大的双手遮住我们的双眼，带我去往厌恶的道路。
从小王子独自一人看四十四次日落，到一天只有一分钟的点灯人的星球。从小王子独一无二的玫瑰花，到狐狸的我爱你。从独自一人，到朋友皆伴。从一哭让别人哄着笑，到如今再苦也只能忍着笑。成长，便是学会将哭声调成静音。
后记
品一盏茶茗，听一曲琴音。净心向暖，清浅入目。在心中栽一朵白莲，不为谁开，不为谁落。
不忘初心，这个道理早早便深入人心。不论是楚庄王用高官厚禄请庄子做官时，庄子的毅然回绝，还是不为五斗米折腰的陶渊明。有的人于纸醉花迷中迷失了方向;有的人于温暖富贵中麻木了神经;有的人于霓虹酒绿中浑浊了双眼。风清几许，到头来不过浊泪两行。
泛黄的照片，小王子的身影若影若现，红尘十里，春风万丈。曾经的我们，都如小王子一样满足。究竟是什么，带走曾经的天空?
淡看红尘滚滚，兀自云淡风清。不忘初衷，坚守本质。方能嗅到
前方遍地芳香，清风自暖人心。心若不移，风又奈何?
不忘初衷，方得始终。
大学生读书心得体会范文二
一个人只有用心灵才能看的真切，重要的东西用肉眼是看不见的。
——
题记
“所有的大人首先是孩子。”这是我对《小王子》这本书感受最深的一句话。其实，所有的大人首先是孩子，有时候，用小孩子的眼光看世界，我们也会得到不一样的体会。
《小王子》于1943年在纽约出版，它是20世纪流传最广的童话，被译成100多种语言，电影、唱片，甚至纸币上都可以看到本书的影子。出版《小王子》美国学生版的约·米勒说：《小王子》属于这种类型的书……它使孩子和成年人都喜欢。作品所刻意追求并表现出来的想象力、智慧和情感，使各种年龄的读者都能从中找到乐趣和益处，并且随时能够发现新的精神财富。
从埃克絮佩利的《小王子》里面，我们得到的是对自己蒙昧时代的回味和领悟。那时侯，我们对这个世界有自己的看法，所以，我们对大人不理解，我们不理解为什么地理学家为什么不记录花开花谢却宣称只记录永恒的现象，是因为高山从来不换地方，大海几乎从不干涸吗?也不理解大人们为什么要将他们认为最宝贵的东西用数字计算出来，然后存进银行，最宝贵和美好的东西，难道我们不应该及时地享用它吗?为这种领悟，我们不得不付出成长的代价。
小王子是一个超凡脱俗的仙童，他住在一颗只比他大一丁点儿的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜爱的小玫瑰花。但小玫瑰花的虚荣心伤害了小王子对她的感情。小王子告别小行星，开始了遨游太空的旅行。他先后访问了六个行星，各种见闻使他陷入忧伤，他感到大
人们荒唐可笑、太不正常。只有在其中一个点灯人的星球上，小王子才找到一个可以作为朋友的人。但点灯人的天地又十分狭小，除了点灯人和他自己，不能容下第二个人。在地理学家的指点下，孤单的小王子来到人类居住的地球。
小王子发现人类缺乏想象力，只知像鹦鹉那样重复别人讲过的话。小王子这时越来越思念自己星球上的那枝小玫瑰。后来，小王子遇到一只小狐狸，小王子用耐心征服了小狐狸，与它结成了亲密的朋友。小狐狸把自己心中的秘密——肉眼看不见事物的本质，只有用心灵才能洞察一切——作为礼物，送给小王子。用这个秘密，小王子在撒哈拉大沙漠与遇险的飞行员一起找到了生命的泉水。最后，小王子在蛇的帮助下离开地球，重新回到他的B612号小行星上。
小王子说，“如果你爱上了一朵生长在某颗星星的花儿，晚上仰望星空便会感到甜蜜，所有的星星上似乎都盛开着花朵。”这就是童年世界如此美好的原因吧!说真的，我们这些相互爱慕或者憎恨的成年人，其实都是在小王子那么大的时候就理解爱情了，因为那时的世界只有一朵花和三座火山，其中一座还是死火山，另外两座活的，也无非是用来热热早点而已。但是成长的过程，就是一个努力地背弃这些理解的过程，当我们彻底遗忘，我们就再也找不出曾经属于自己的那一朵花和另外相同的5000朵之间的差别，也找不到沙漠深处的泉眼，银色铃铛一样的笑声。我们再也没有勇气像小王子那样丢下沉重的肉身重新上路，回到那个一天可以看44次日落的星球。
作品通过这个小王子的经历，阐述了对社会上不同类型的大人的看法和批评，提出了一些发人深思的问题。作者特别借小王子之口赞颂了情谊和友爱，希望人们要发展友情，相互热爱。在作者看来，爱就要像小王子住的星球上的火山一样炽热，爱情就要像小王子那样兢
兢业业为玫瑰花铲除恶草。
大学生读书心得体会范文三
第一次读小王子是几年前，没有读出什么深的寓意。关于小王子的奇遇，是守规矩的人，虚荣的国王，商人冷冰冰的数字。而他和玫瑰的爱情，不曾被感动，也没被动容。
重要的东西往往不是眼睛看不到了。我们太年轻，不知道什么是喜欢，什么是爱，和一个人在一起舒服的感觉，就觉得这个人那么特别，那么与众不同。发自内心的对一个人好，却不知道这样可能也是一种伤害。
其实我们都太自私，或者说太爱自己，一味的付出与一味的接受，即便相互喜欢，说到底都是一种互相伤害。我们是人，时间所培养出的感情，是习惯，是发现即将失去时，就不能呼吸的瓶颈。习惯是喜欢吗?在那一瞬间，觉得自己好可怜，唯一的光好像也就这样失去了，我是一个哭泣，思想就会走向极端的人，然后一发不可收。太缺乏理性，所作出的事，却也让我心下变得柔软。
关于驯化，那只是时间成本的问题。若不爱，又何必在乎曾经所有付出的东西呢。时间的长短，总是会让我们对一段感情，一个人而执着，最后执着的不是这个人，而是怜惜这么多年的时间。可是有一天，当你的生命力出现了另外一个不可替代的爱的时候，你会觉得这段时间就只是一段经历而已。小王子是爱玫瑰的，他不是因为单纯的时间成本就要回他的星球，为玫瑰负责。走过宇宙的星球，探险了那么多的山川岛屿，看到那么多有趣奇怪的人，却不曾忘记玫瑰，担心她受寒、被蚊虫咬伤，即便自己带上的可爱山羊，也害怕它会伤害到玫瑰。
爱，这样深刻的字眼，注定用眼睛是看不到的。小王子太过单纯
了，看不到玫瑰的撒娇，看不到玫瑰对他的爱。就像玫瑰说的，他们都很傻。
一年的旅程，可以改变太多事，小王子在星球上交了朋友，驯化了狐狸。他和玫瑰之间有一年的时间是空白的。若是真爱，总会找到回去的路吧。但我内心所能想到的结局总是悲伤的。玫瑰也许已经凋零、或许在某个日落的瞬间，小王子想起自己驯服的狐狸，而傲娇的玫瑰在眼中看到了陌生的笑容，便发现故事已走向另外一个结局。凡走过必留下痕迹，真爱就是夹缝中的花，历经种种怀疑、猜忌、仇恨，最终找到回去的路。但更多的就是从此错过了。
我们一开始就选错了爱对方的方式，除了形同陌路，好像找不到平衡的相处方式。互相深爱也不一定会走到一起，所以白头偕老就是这么神奇的事。
在这个世界上有这么一株与众不同的玫瑰，你曾浇过水，呵护过她，在她的身上，你可以看到温柔的自己，她驯服了你，她爱你，但她更爱她自己。在你离开星球的那一天，她守住了自己的骄傲，看了你喜爱看的日落，凋谢在黄昏中。
有些人注定错过，但怀念曾一起任性过的日子。
大学生读书心得体会范文四
虽然后期看的书都会写一篇。每次写读后感，更多的是自己感触，书本身的内容会说的少，因为一说书上内容，就觉得每个点都很不错。总体来写作还是个难题，很难把握主思想。希望坚持写作，或许几年几十年后能看到差距吧。总体是希望能加深自己的思考，如果有朋友看过，能一起交流是更好的了。
卡内基系列的书，印象中有看过一本和工作相关的，但感触并不是很大，觉得挺鸡汤。这次看的关于人性，觉得是故事说的最好的一
本，可能和最近的心境也有很大的关系，书中总结的和自己所感触的贴合度很高，像说到心坎上了。
就像书中所写的故事，人的成长是一瞬间的事，有时候是一句话，有时候是一件事，有时候是系列的事，但一个点会让人突然醒悟。总体来说所有的改变都是从人的思想转变开始，然后就是行动。当你开始行动，所有的一切像获得了新生，让你重新充满了能量和激情。
觉得最近就是这样的一种状态，当我开始行动，投入身心的去做，瞬间感觉一个新的生命在生长，燃烧。虽然不记得是什么让我开始改变。但总体也是经历了一个内心的过程，焦虑、颓丧、什么都不想做。当我意识不能在这样继续下去，觉得需要去改变，去做些什么。当尝试行动发现整个人会越来越平和，心境愉悦、觉得很多事情想去尝试，早起、运动、舞蹈、看书、学习技能，发现只要你去想去行动，真的就是太多的可能性。虽然这个道理都有听过，但你没有深刻意识到，没有付诸行动，道理没有一点用。以前可以睡到9点到10点，现在觉得睡到8点都已经是太晚。因为尝试到早起的乐趣和收获，没有早起就会觉得是一种失去。就像发现了一个新的大陆，值得你去探索。
还比如最近的学习，原以为太难了没法学，当你知道一个70来岁的老太太也能学会，当你听到闺蜜长进不少时，你才会意识这课程可能没有想想的那么难。这时候你才深刻意识你得付诸行动。当你开始课程，发现课程可以那么有意思，老师可以那么有意思，以前觉得特别难的知识，慢慢接触，老师慢慢解剖，其实也就是一件不过如此的事情。勤奋练习肯定是不能少的，但起码不像先前不了解时的那么高深，不可触及了。读后感·所以发现问题，先别被自己的思维给吓到了，只有你真正的走进去看，去研究，它到底是什么的时候，可能它没有你想的那么可怕。而且当你付诸行动，投入所做的事情中，焦虑
颓丧都会全部消失，瞬间心情开阔精神愉悦。
还有就是看书，看书使人平和，真的。看了很多故事后，你会发现比你不幸，比你失意，比你努力，比你热爱，比你用心的人，多太多了，所以你有什么好去自怨自艾颓废不振的。大不了重新来过，没有谁的一生是平坦的。而且发现越是优秀的人，越是经历过更多的坎坷和不易。
以前的我，挺不能接受自己出丑犯错的，如果出现这样的事情，就想逃离，离开那里的人事物及场合。觉得换一个地方，新的人新的场景才会有新的我。后面才慢慢接受谁不会犯错，人都在错误中成长。最近的学习中老师也说，多练习多犯错多总结，做人做事都是一个道理。
《人性的弱点》我觉得这是一本能够让你自省的书，如果你想去成长愿意去改变的话，是一本很好的教科书，去认识自我。只有认识自我，接受自我才能更好的去改变。
大学生读书心得体会范文五
经过两个多月的复习、考试的忙碌，渐渐地喜欢上了那种忙碌的感觉，或许更准确地说是喜欢学习的那种踏实。然而考完试后，突然间有一种空荡荡的感觉。放假后我也没有急着回家，在等一个朋友……在这段日子里，wo泡在图书馆里，终于我选择了戴尔·卡耐基的《人性的弱点》。
在看这本书的时候，我感觉每读一章都会有新的感受，开始有很多东西都了解得不深，只有不断重复地看以及思考，结合自己的经历，才能体会出来。
我觉得，《人性的弱点》整本书的根本在于培养勇气和自信。书看完后收益不少，然而自信心的增加则是最主要的收获。卡耐基说：征
服畏惧以及培养仪态、勇气和自信是教师的责任，帮助一个人在日常生活中获得勇气和自信的最确实、最快速的方法，就是让他在一组人面前大胆讲话。YJBYS终于理解老师为什么锻炼我们在同学们面前讲话的`能力了。要战胜自我，建立自信，首先必须超越自卑。自卑作为一种消极的心理状态，每个人或多或少都会有一些，它与自信紧有一步之遥，如果我们超越了它，变之为发奋的动力，我们就能走向成功和卓越。
在生活中，我们常常会碰到自卑的情形。自卑很明显对自己的成长和发展是不利的，也有碍于我们与别人正常交往。我们之所以害怕在人群面前讲话，是由于我们害怕自己犯错，也害怕自己的发音，音调或姿态被别人嘲笑，这就是自卑的表现。克服这种自卑的一个办法是，告诉自己，这种行动让我们只会赚而不会赔，因为我们有可能成功，即使不成功，我们也得到了宝贵的经验，我们可以向自己保证下次能继续，并做得更好直到成功。恐惧和忧虑是一种消极，失败的心态，是自卑心理的表现，它使人盲目担心，害怕，最终在恐惧的逃避中碌碌无为。
因此，我们必须克服这中消极的心态，以积极成功的心态作为有用的武器，相信自己：你能战胜它，并且毫无困难。
篇七：大学生读书心得1000字
大学生读书心得范文1000字左右五篇范文
书是人类获取知识的源泉，提高人们素质的有效途径，也是涵养静气的摇篮。读书的妙处可谓无穷，书香更是浸人心脾，引人入境不能自拔。以下是整理的大学生读书心得，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。
大学生读书心得范文一
一千个读者意味着一千个哈姆雷特。此篇言论所及，不过也是那些将我敏感触发的事物。或喜或忿，惟愿你一笑揭过。
很久以前，一行身披毛发的人脊部微弯着在丛林中寻找食物，苍莽不见天日。途遇几只猴子，它们荡着长臂在盘根错节的大树之间跳跃。猴子们的眼中满是奇异的色彩，也许是在疑惑眼前与自己形貌相似的生物为何在地面直立行走。而地面上的这行人在搜集野果的罅隙里，偶尔目光掠过藤蔓上挂着的猴子，也是充满了不屑与轻视。
狂风骤雨说来就来，当骇人的雷电在空中奏鸣作画时，山洞里的一群人瑟瑟发抖得聚集在一起，惶恐地望着天空。燃烧着的火堆驱散了一些大雨带来的寒意，火堆里的几块野兽骨头早已炙烤得发黑。
丛林里此时可不平静，方才悠哉享受时光的猴子们突然慌了手脚。雨水猛地砸落下来，劈头盖脸地给了猴子们不大不小的教训，老猴子引导着小猴子在藤蔓间翻转腾挪。无论是选择了直立行走的人还是栖息在树上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生灵所共有的畏惧。
暴雨过后，人们一如既往的轻蔑，猴子一如既往的疑惑。
许多年了，那些猴子和那些人都似乎消失，似乎消失在了历史的长河里。人类的聚集效应是不可避免的，因而会产生复杂的社会关系。城里人笑话乡下人落后老土，乡下人却也在腹诽城里人不辨菽麦。围城里的世界日新月异，人们的生活朝着他们所期望的方向飞速改变。围墙之外的乡下呢，这里的人们保有着“生于斯，长于斯，死于斯”的传统观点。即使由于人口压力大，流失离开的青壮年也多是思想跟随潮流向往城市生活者居多。就这样，城市者愈加城市，乡村者愈加乡村。
达尔文的进化论告诉我们，同一种生物由于地理隔离会渐渐得产生生殖隔离。一堵围墙把本是同根生，本都归属于大河流域的人们隔得老远，不是距离，而是思想。那么，城里人与乡下人观念的渐行渐远就变得无可厚非。
乡土是一个最基本的起点。中国自古是一个粮食大国，世世代代总有一些人耕种在土地上。而这些人中，也总有一些世世代代作息在这片传自祖辈的土地上。时代如何发展，这一方乡土却是不会湮没。城里人是乡下人开枝散叶的果，这句话也许讲的不好，但却是切中肯綮。
有人讲，曾看到中国人在适宜放牧的大草原上垦地耕种。我想那个中国人应当不是城里人。这样判断并非有什么鄙薄之见，而是在于反映观念决定人的行为模式。乡下人守着乡土生存，生活长久地保有着一种安稳性。最贴近大自然的生活，让他们有了最节约生命的生活方式。智慧的东西往往发挥作用长久而缓慢。这是带着思维框架的城里人所无法理解的，故而称之为“土”。“土”是那些真正的乡下人最宝贵的品性，就像城里人所谓的“尊严”。
在乡村社会，最少有用处的就是文字。祖祖辈辈面临的问题几乎不会发生变化，几本厚厚的手札是决计比不上言传身教。乡下的房屋都是平铺开来，很少有矗立的层式结构。屋前屋后一嗓子就可以相互联络，这不是围城里空间封闭的巢穴式住宅，声波不会四处碰撞反射不必担心引起共振坍塌。
也曾看到过乡村不需要创新的说法。我对此不执一言。传统的婚丧嫁娶与西
洋的婚纱教堂孰优孰劣?是坐在咖啡馆里啜饮一杯咖啡还是在夕阳下躺在老藤椅上品一壶老茶?存在即合理。创新意味着斥陈。当机械化操作遍布农田的时候，那份穿越了数千年的悠远风情是不是也在无奈叹息。乡村是固执的，乡村不接受创新。
城里的人如今最缺乏的是归宿感。这样讲也许是有点儿唯心主义。其实一个人在哪里生活过的时间久了，自然就会产生依恋与赞颂。条条框框极具几何特色的城市建筑群，也许那些棱角在城市人的眼里能够泛出温润的光。可有时依旧敌不过乡下干瘦的枯枝。
说白了，城里人不懂得乡下人的土，乡下人不明白城里人的醉。
中国是从乡土中诞生的，那么不管如何进化如何发展都总会带着一些乡土色彩。这是褒扬。一个没有历史没有过去的产物是何其可怕。乡土中国特色的还是它的差序格局。人与人之间的关系完全是不断变化的，像一颗石子丢进水激起了层层水波。石子是你，水波是你的人际关系。这种东西在中国生活得久了就会自然明白，不可言传也不得言传。
城市最终要回归乡村。只是现阶段城市和乡村的发展模式偏差很大，城市愈加陌生，乡村也变得不完全纯净。不管是身为城市人，还是乡村人，都应当正视自己的身份。所不了解的，永远不要去轻易诉说。就像不确定性原理，世界上从来没有人能看清楚真相。
行文到了结尾，你也许会说这不是一篇规范的读书笔记。但我觉得，我所言的正是我阅读《乡土中国》的切实感悟。世上本没有标准，怯于探索与墨守成规诞下了一套逻辑化产物。
开卷有益。只要阅读，必有所获。
大学生读书心得范文二
很偶然的机会，在网上看到有人对费孝通先生的《乡土中国》这么评论：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑;通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”是这段颇高的评价使我萌生了对《乡土中国》的兴趣，果然，读毕，感触良多。
它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动地描绘出乡土中国的基本概况。
《乡土中国》开篇第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”正如费老先生所说的，中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味。这里的“乡土味”并不是都市人眼中给乡下人冠上“没认识多少字、听到汽车喇叭鸣不知道往左还是往右的”的愚昧，而且经过实践证明，乡下人的学习能力并不比都市人差，只是对于知识和城市生活规律的需要没有都市人强烈。我们都知道，传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展。再加上乡土社会是一个社会变迁速度十分缓慢的社会，人民已经习惯了乡土社会里安稳的生活，以致于不能适应其他快速变迁型的社会，这个才是“乡土社会”之所以“乡土”的原因。
费老认为“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”语言和文字都是表情达意的一种工具，但是这并不是的工具，在乡土社会里，人们有属于自己的语言和交流方式，有时候大可以不必使用文字，表情、动作、声音都是人们独特的交流方式。除非乡土社会的本质改变，要不然，文字下乡进程将会相当缓慢。
在社会结构上，《乡土中国》深入浅出地把社会分为西方社会的“团体格局”和中国传统社会的“差序格局”。团体格局指的是个人间的联系靠着一个共同的架子，先有这个架子，而互相发生关联;而差序格局则是一个一根根私人联系所构成的网络，费老还作了一个有趣的比喻，以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波纹一样，一圈圈推出去，越推越远，越推越薄，而所谓伦，也就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里多发生的一轮轮波纹的差序。当代中国社会又何尝不是乡土中国中的“差序格局”，在办事的时候，人们总是先找关系。正是这种社会关系的性质导致了许多“走后门”的现象，在官场上也导致了很多的贪腐的现象。这一个比喻浅显而又深刻，在看待人的私心问题上，让我感触至深。
当代社会所强调的德治依旧是源于乡土社会的“礼治秩序”，“维系着私人的道德”需要靠个人的内在克制来遵守，于是很多应该遵守的规则便成了“礼”，“礼是公认合适的行为规范。”当代社会应该是一个法治社会，但是“礼治”依然存在。在农村，遇到矛盾的时候都是请一些长者或人士来评评理，实在调解不了才选择诉诸于法律手段。久而久之，也就形成了“无讼”的社会。
在一成不变的乡土社会里，保守封闭的特征形成了“无为政治”和“长老统治”的现象。即使是在当代的民主社会，人们依旧不重视自己的权力，敷衍地对待选举活动，对政治大事也不闻不问。只有当自身利益受到威胁时，才会寻求政治或者法律上的庇护。在乡土社会中，长老的生活经验是最为丰富，因此长老具有性，年轻一代对长老只可惟命是从。
虽然乡土社会的社会变迁速度慢，但是乡土社会毕竟不是一成不变的，当旧的社会制度不符合实际情况、解决不了实际问题的时候，“名实分离”的情况就会出现。“名”是老祖宗定下来的规矩，是不可以轻易改变的，所以人们只好依旧采用这个“名”而在实际的操作上采用自己的那一套“实”。这可能也折射出传统中国人们保守封闭的特点。
写到这里，不禁感叹费孝通先生孜孜不倦，敢于探索的精神，虽然《乡土中国》的创造时间离现今已经65年，但是这本书里所研究出来的理论依然是经久不衰，对于传统中国的基层社会本质看的如此透彻。我还要把这本著作精读几次，加深自己对乡土社会的理解。
大学生读书心得范文三
费孝通先生在序言里就直接说了，他写《乡土中国》的目的就是介绍“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”，并且他从实际出发，介绍了乡土社会人们的生活、知道、人情、礼俗血缘、道德等的特点，让读者从实际中理解了乡土人们的内心世界。
费老在第一章就提出了乡下人的“土气”，乡下人向土地讨生活，和土地分不开，以农为生的人们，世代定居是常态，迁移是变态，也就是论语说的“生于斯，死于斯”。并且乡土社会的生活是富于地方性的，在城里绝对看不到这样的现象，这个是“土气”特色，也是一种习俗。
接下来费老又讲了文字下乡，他说文字只是传情达意的工具，讲究文法、艺术，但是在面对面的乡土社会中是没有必要的，有着空间和时间上的阻隔，在乡土社会中，他们有着自己的“行话”有着“无言胜似有言”效果，乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”而是乡土社会的本质。并且乡下人没有文字的需要。
费老也讲到了差序格局在中西方的对比中，西洋的格局是团体，就像捆火柴一样绑在一起，而中国则是家庭，就好比丢了一块石头在水里，荡出一层一层的波纹，具有伸缩的能力，有着“人情冷热、攀关系、讲交情”的特点，而西洋的就是权力问题，作者说人何人往来所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。
作者还讲了家族、无讼、无为政治、长老统治的内容，我觉得这都是我们的传统文化所导致的，我们的奉行的是儒家文化，讲的是“和气、礼治”，人情世俗的常态。
最后作者还讲到了血缘与地缘、欲望和需要、名实的分离，血缘是身份社会的基础，而地缘是契约社会的基础。名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加，但是在乡土社会中变迁的速率是很慢的。
这本书用对比的手法进行叙述，很容易让读者了解，并且也举了许多事例，很贴近人们的生活，容易接受。
大学生读书心得范文四
悠扬而婉转的歌谣，唱尽了西周至春秋的风华，最为纯洁而美丽的爱情，由此被颂扬，我们应当庆幸这一部《诗经》的流传，因为读诗，能让我们的心灵纯净，回到最初的起点，无关于任何的事物，从此心境安宁，与尘世的浮华分离，独享着心灵一隅的心安之处。
《诗经》可以说是一部“中国古代社会的百科全书”，对后世产生了深远的影响。《诗经》具有很高的艺术成就，它风格朴实自然，真实地反映了现实生活的风俗，并率真的表达了思想
感情，有较强的现实主义精神。由此可见《诗经》是一部可读的可深入体会的儒家经典。
孔子有云：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”《诗经》中大量的阐述了纯洁的爱情，有朗朗上口的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口;“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”的深情;有“榖则异室，死则同穴”的无怨无悔······没有任何的掩饰，这就是爱情的纯洁与美好，而这恰恰反映出了中华民族传统文化的本质，我们的传统文化也同这爱情一般美好，无谓世事的变迁，它依旧与《诗经》一般富有深沉而又简单的含义，它是那样的熠熠生辉，仿佛是夜空中那颗明亮的星，照亮我们前方的路，指引我们前行。
孔子又云：“不学诗，无以言。”《诗经》带给我们的不仅仅只是那纯洁美丽的爱情，更甚于来自于心灵深处的碰撞，《诗经》也教会了我们为人处世的道理。君子处事，应当投桃报李，如“投我以木瓜，报之以琼琚”;作为君子应当有如美玉一样温润的性情，如“言念君子，温其如玉”;当我们面对困难时，应当同仇敌忾，如“岂曰无衣?与子同袍”......《诗经》中的品质，也是中华民族传统文化的品质，它犹如傲雪寒梅，在风雪之中傲然挺立，这是来自于中华民族骨子中的不屈不挠。我们的传统文化由先人传承，历经曲折，却依旧没有埋没于历史的长流，因为我们的传统文化具有深远的影响，是中华民族宝贵的精神财富。
中华民族的传统文化也许就在一词一句中传承下来的，由诗至词而曲，漫长而悠远的历史岁月中，慢慢传承、几经沉淀。而以现代来讲，传统文化是璀璨的，但传承是艰难的，因为现在的人们，由于生活在这繁华而喧嚣的城市中，浮华早已改变人们，于是，人们的内心的浮躁毁了一切。所以，传承传统文化便越来越艰难，心中的平静越来越难求，但读《诗经》便可抚平人们内心的浮躁，因为《诗经》是最初始的。它没有任何的华丽的装饰，可它依旧是璀璨而华美的，依旧有着一种神奇的魔力，因为这就是它的本质，有文化传承意义的本质，不忘初心，方得始终，对于传承传统文化来讲，初心是最为可贵的，亦是最难得的，若初心不忘，传统文化便不会中断。
《诗经》这一本书中，也许有着我们从未见过的字，有着难懂的意思和深远的意味，但也许就是这些造就了它的不朽。静心读诗，你会有更深入的体会，会有来自于心灵深处的碰撞，这将给你的人生带来一笔最为可贵的精神财富
四字成诗，四字成言，言尽一切，悠扬深远，唯愿这一切美好如初。
大学生读书心得范文五
“关关雎鸠，在河之洲”过去数千年，但依然能在我们耳边回响。如果说有一本书能够读一辈子，那么我认为就是《诗经》。
《诗经》是我国古代最早的一部诗歌集，收集了从西周到春秋五百多年的诗歌。《诗经》分为风、雅、颂三个部分，风又叫国风，收集了周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。有对爱情的期望，有对劳动的赞美，有征夫对故土的怀念，还有受欺压者的愤慨。雅，分为大雅和小雅，是周王室的宫廷宴享或朝会时的乐歌，多为贵族所做，为了祈祷丰年，歌颂祖德。颂，就是宗法制的体现，都为宗庙祭祀的歌曲。
正如我们课堂上所学，赋比兴是诗经的表现手法，赋就是指铺陈，我们从小听的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，就是用了这种手法，直接表现自己的情感;比就是打比方，比喻，“手如柔荑，肤如凝脂”将卫国女子的风情写了出来;兴就是起兴，先言他物，后吟所咏之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露珠将对爱情的浪漫和自由显现出来，对诗歌渲染气氛，创造与众不同的意境有很大作用。
爱情，是《诗经》一个很优美的主题，千年之前的情侣追求着自己爱情的自由，浪漫。如果说有一种情感能一直延续下去——那就应该是爱情的纯洁和美好。如《卫风·木瓜》中“投我以木瓜，报之以琼琚
”描写男女相互赠礼来表达对对方的爱，用“琼琚”“琼瑶”“琼玖”来强化主人公对爱情的执着
追求和一再表白。
亲情，在中华民族的传承中从未中断，《常棣》中“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”讲兄弟之间比作常棣花，花托花蒂相互衬托，常棣花显得更加的光灿鲜艳，兄弟之间也更加亲密。诗中诗人不断用注意兄弟之情去撞击世人的灵魂，使人引起共鸣。
服役，每个征夫心里都会有思乡思佳人的想法，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久;思乡之心，雨雪纷纷飘过。纵然路途遥远，思乡之情，相思之苦，并没有淡去，心依然向着一个不变的目标——故乡。
恬淡，生活的追求，秦人用“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”为我们描绘了一幅清新恬淡的田园生活，与自己心爱的人一道归家，一道劳作，路上欣赏一片片的桑林，阵阵轻笑声传便树林，透人心脾。生活的舒适，环境的优美，人生的自由，这不就是我们现代人不断追求的理想生活么?先人已然为我们描写了一幅如仙境一般的世外桃源。
人生，无论什么时代都会有人感叹时间短促，人生短暂，“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。”我们能感到诗人对人生短暂而无所归宿的失落。蜉蝣，朝生暮死，诗人用这种小昆虫写出人生的脆弱和消亡前的美丽以及即将离开时的困惑，使人所感昙花一现，浮生若梦的感觉格外强烈。
诗经，我国文化的瑰宝，孔子曾说：“不学《诗》，无以言。”学习诗经，不仅仅是对对文化的继承，更多的是对自己的涵养的一种成长，从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己，只有这样才能做一个合格的中学生。
大学生读书心得1000字左右
篇八：大学生读书心得1000字
大学生读书心得1000字优秀7篇
大学生读书心得1000字篇1能够成为酒店新进员工的一员，我感到非常荣幸。为了让我们更快的适应工作，酒店为我们进行了短期的工作培训，培训主要强调服务的重要性，一个酒店能不能在激烈的市场竞争中，持续稳定地发展，能否成为品牌企业，菜品、服务、环境三大支柱缺一不可。菜品和环境的提升需要花费人力、财力及较长时间的投入。随着就餐观念的变化，如今人们越来越重视酒店的服务水平，要做到高水平的服务，平时必须要注意修养，不要随便发脾气。一定要做到服饰整齐、仪容端庄、态度和蔼、亲切待人、认真负责、迅速合作、诚实不欺、礼貌周到等要求，让客人感觉进入所接受的服务无可挑剔。
服务人员在服务时一定要服饰整齐、仪态端庄，使顾客深信酒店是重清洁服务的。男性服务生必须常刮胡子，衣服整齐，双手及指甲要清洁，并注意口臭及体臭。女性服务生头发要梳理整齐，并带上规定的发罩;除了结婚戒指及手表外，不带其他任何装饰品;不要使用艳色指甲油，指甲要修剪整齐;穿规定的平底鞋及长筒袜，给客人留下端庄及注意卫生的印象。工作时服务人员不要抽烟、嚼口香糖。礼貌、亲切、助人为乐的态度以及讲话时适度音调等更能增加服务生的美感。餐厅服务人员在服务时一定要做到态度和蔼，待人处事的态度须非常小心。如发生意外事件时，应记住一定要忍耐，以诚恳的态度来解决任何争端，一切以“顾客至上”为原则。
工作人员一定要做到认真负责，迅速合作，这样都能使工作更顺利。服务员不但应能愉快胜任自己的工作，而且也应能发现及了解同事们的困难，并立刻知道在何处以何种方式来协助同事。这种积极参与、合作的精神有助于工作的顺利进行。
工作的同事之间一定要相互尊重，互相帮助;遵守餐厅的规定，不贪财，不欺骗客人，礼貌周到。这样在服务时，才会赢得客人的好感。只要平时就注意培养从业人员应有的修养，生意才能更好，才能达到餐厅营利的目的。
礼貌、亲切、助人为乐的态度以及讲话时适度音调等更能增加服务生的美感。
另外，酒店服务人员在服务时一定要做到态度和蔼，待人处事的态度须非常小心。如发生意外事件时，应记住一定要忍耐，以诚恳的态度来解决任何争端，一切以“顾客至上”为原则。
以上就是我在这次培训中的心得体会，这些知识内容都是领导在培训课程中对我们的淳淳教诲，无论是在酒店的那个部门想要做到更强，那么就要理解服务的重要性。要好好的学习，不辜负领导对我们的期望，让我们做到。让酒店越来越好，更上一层楼。
大学生读书心得1000字篇2(1)、细节决定成败。古英格兰有一首著名的名谣：“少了一枚铁钉，掉了一只马掌，掉了一只马掌，丢了一匹战马，丢了一匹战马，败了一场战役，败了一场战役，丢了一个国家。”这是发生在英国查理三世的故事。百分之一的错误导致了百分之百的失败，一钉损一马，一马失社稷，这就是细节决定成败!在整个生产流程中，各个工艺参数就是不得不加以重视的细节。烘烤支架时不对温度和时间控制就很有可能会出现支架异常的后果，导致物料的耗损;点胶时不控制好点胶量就会导致焊线失败或晶片与支架杯的脱落等问题;配胶后胶内空气不抽干净就会使产品内出现气泡……任何一个失误都会导致前功尽弃，导致人力物力的耗损，影响产品的适时供应。
(2)、团队协作的重要性。团队是整体，员工是个体。一个好的团队绝不是所有员工的机械组合，而是每个员工把自己的优势拧成一股绳，挖掘出团队成员
最大潜能，使团队优势最大化。正如一个庞大的蚁群团队，它们的组织体系和快速灵活的运转能力始终是人类学习的楷模。蚂蚁有严格的组织分工和由此形成的组织框架，但它们不需要任何领导人的监督就可以形成一个很好的团队而有条不紊地完成工作任务，它们一个个体的弱势，并不影响整体的高效运作，反而能创造出高于个体机械组合后的超高绩效。我们的车间，无论是大功率车间还是小功率车间，也正如蚁群一样是一个庞大的团队，每个员工工作结果都直接影响下一道工序，虽然我们的团队也正如弱势的蚂蚁一样，没有什么高端学历作为支撑，但每个员工工作都考虑到了整个团队，充分发挥了团队精神，注重了团队协作，在没有监督的情况下亦能有条不紊地完成工作任务。
(3)、认识自我，学会求知，避免眼高手低。大学刚毕业的我心中或许还存在着心高气傲，还不能很好地给自己定位，但这四天实习，让我更加领略到“闻道有先后，术业有专攻”的真谛。初入车间，即使我是一名大学生，也不得不承认自己的一无所知，只能把自己幻化成一块海绵，不断地吸收来自四面八方的知识。在这些老师中，很大一部分的人学历都很有限，虽然他们没有学历的支撑，但是他们有经验作为支架。从这个方面来说，我站在他们中间，他们就是我的老师，我必须得学习，不断地学习，才能拓宽我往后的道路。当然，并不是所有人都是耐心教导我，这也情有可原，并不是所有人的个性都是热情的，毕竟他们都有自身的工作。这个时候我不得不把自己的脸皮增厚，仍是不断虚心地求教。虽然我是本科生，我“眼高”，但我没有经验，所以我“手低”，学习是改变这种状态的途径，我必须在这条道上勇敢前行，路充满荆棘，我却必须披荆斩棘!
大学生读书心得1000字篇3伴随着一声嘹亮的哨响，为期12天的x大学20x级新生军训落下了帷幕.当教官们在主席台前集体向我们敬军礼时，我们有一种突然间的伤感与莫名的冲动。因为离别就在眼前，眼里装满的是割舍不下的情谊。
教官渐行渐远，最终在雷鸣般的掌声中消失，我分明看到晶莹的东西在同学们的眼里闪烁，心中久久不能平静，时间长河渡我到军训之时。
训练场上整齐的队伍，矫健的步伐依然是那么熟悉。嘹亮的口号与歌声依旧回荡在耳畔。休息时的各种活动，快乐中不失威严，活泼中不忘纪律。集体的融洽让我们懂得了分享快乐。苦过，痛过，哭过，笑过，军训恰恰把我们孩童的稚气掩埋，我们的眼神从此不再稚嫩，取而代之的是成熟和敏锐的光芒。
军训中虽苦亦甜，虽累亦美。绿色的军装成为一道靓丽的风景线;嘹亮的口号化作一道唯美的歌;整齐的步伐升成为一股惊天动地的力量。铁的纪律造就自我，更造就了钢铁般的军队。在最后一天的会操中，当我们踏着正步走过主席台接受领导的检阅时，心中充满了自豪与骄傲。
军训的日子总让人想起汗水和苦痛，但汗水的背后却是无尽的收获和快乐，挺拔的英姿，婀娜的身影，矫健的步伐，无不向人们诉说那段艰辛的历程。痛苦中，我们磨练了白杨般的坚毅，不再摆高材生的架子，不再只顾考虑自己。军训告诉了我什么叫团结，什么是纪律，时间过得很快，但一定有许多事情永远都不会被抹掉。以往的度日如年如今竟是弹指一瞬间;曾经每天的劳累竟变成现在最充实的回忆;以前的那个厌恶的教官如今竟是朋友般的亲切;曾经的12天里的点点滴滴都定格为生命中的永恒。原来在苦累与欢乐并存的12天里，无形之中我们已与教官建立了深厚的友谊。教官的威严与活泼，教官的笑脸与背影永远不会像花朵一样昙花一现，我相信花未眠。
军训虽然只有短暂的十几天，但是我们在看，学，练中受到了教育，锻炼了身体，增强了意志力。提高了军事素质，强化了国防观念。
军训结束了，但军训中的收获却不会随之烟消云散。这是我们用汗水，泪水和欢笑谱写的乐意，是我们大学生活中的闪光点，更是我们永远值得回味和追忆
的日子。教官虽然走了，但是他把军人和气质悄悄地刻进了我们的骨髓，融入了我们的灵魂。它已在我们心中默默地埋下了一粒种子，一粒充满希望的种子。
大学四年，我会用军训精神来度过，用梦想创造可能，用理想浇灌希望;用知识报效祖国，为国家现代化建设贡献力量。
青春因军训而精彩，x大因我们而辉煌!
大学生读书心得1000字篇4从大学出来，我的第一份工作是从酒店前台开始的。
一家酒店的任何盈利可以说就是从前提开始产生的，无论是现场还网上下单，他们都是调不开酒店前台的这一环节。现场吃饭住宿，需要前台的接待，并且将客户引导到正确的位置;网上订房，到场时需要到前台进行身份登记，并且领取房间的门卡。所以在一家酒店，前台的工作是十分重要的。进入到了前台岗位，也确实打破了我的酒店前台这一岗位的固有印象，前台的工作不是我想象的那样简单，而是忙碌而又高要求的。下面说一说我在实习中的心得体会。
__酒店是二十四小时营业的，所以酒店前台需要随时在位，以免有客人询问问或者新客人过来住宿，因此前台的上班时间是三班倒的。早上八点到下午四点一班，下午四点到十二点为一班，十二点到第二天的八点为一班。我们前台的三个人也就三个班次轮流来了。我在实习的这一段时间里面，总共换了两次班，刚来的时候是早上八点到下午四点的半，后面一次轮转到先现在都是晚上十二点到早上八点的半。刚开始的时候，我还很不适应这样的班次，感觉十分的疲惫，与我日常额作息时间不同了，经常半夜上班时间打瞌睡。有一次我就是直接睡着了，客人半夜进来住宿了我都没有发现，直到客户不耐烦地拍桌子我才醒过来。这一次也让我知道了上班睡觉的不应该，要是我这次遇到的居心不良的人，把酒店的东西偷走了，给酒店造成经济损失了我就麻烦大了。
酒店前台的工作说简单也简单，毕竟不是什么技术类的活，所以相对难度不大。说它难也很对，因为需要做的事情太多了，容易忘记。我们除了需要接待好客户、房间销售与登记、以及退房处理之外，还需要给客人准备好机票预订、租车等服务。订票和租车的服务必须要与客户做好对接，以免客户不满意，但是问的太多，就会引起客户的不满，所以很多时候就非常我们的反应能力和临场变通的能力。
实习里面，我才发现我自己心中的前提只是物品理想中的状态，但我具体实施起来，就会有许多的困难。比如，微笑面对客户，做久了就会非常的类，但是职业素养就要求我们必须坚持，遇到比较难缠的客户，我们也必须要微笑面对他，然后细心处理好这些问题。
总之，酒店前台的实习里面，我算是比较满意的，它非常考验我们能力，绝对不是一件想象中那样简单的事情。所以说，在接下来的工作中，我会保持一个好的心态去面对所有挑战。
大学生读书心得1000字篇5作为大学生的我，开始了我的第一份煤矿实习工作，如今，半年的实习生活已经结束了，回顾实习生活，感触很深，收获颇多。
第一天去上班的时候，刚开始我还觉得蛮紧张的，再和他们的交流之后，我渐渐的放松了自己。我每一天都坚持提前上班，能够在其他人到来之前，把每个办公桌收拾整齐，这样办公室的人一到来就能够立刻投入工作。其实，我一向认为每个人都有他自己的优点，而且都有发挥它的地方，而我的实习经历正应了我的想法。当然，由于刚到矿办公室，对工作惯例不熟悉，有些事情我也处理得不是很恰当，但我勤于向他们请教，慢慢地也熟悉了单位的办公。我明白第一次出错并不可怕，可怕的是一错再错。在平时，我仔细地观察办公室人员的办公方式，期望能够精益求精，更好地完成。
在办公室，闲的时候就会看看网上的一些好的文学作品，练习打打字，因为在矿办公室我主要从事打字工作、文件的分法、报纸的分法，经常要以打文件为主，我明白，这不仅仅要打字速度快还要对电脑熟悉，尤其是没有其他工作人员帮忙的状况下，我能够完成接待任务。
刚开始的一段时间里，对一些工作感到无从下手，茫然不知所措，这让我感到十分的难过。在学校总以为自己学的不错，一旦接触到实际，才发现自己明白的是多么少，这一段时间所学到的经验和知识大多来自领导和办公室工作人员的教导，这是我一生中的一笔宝贵财富。这次实习也让我深刻了解到，在工作中和同事持续良好的关系是很重要的。做事首先要学做人，要明白做人的道理，如何与人相处是现代社会的做人的一个最基本的问题。
发现学习和交流的重要性和必要性。发现一些实习生跟老师像朋友一样相处，老师有什么事都喜欢找他们帮忙，有什么机会也会首先想到他们。并非他们巴结或有后台。而是他们用朋友的态度相处。另一方面一个人掌握的信息多、技能多，能帮忙别人的地方也多，帮忙别人多了，别人也愿意帮忙你，而你的人脉也广了，掌握的信息也越来越多。这样就构成一个良性循环。要改变一个人的行为首先得改变他的思想，大多数时候你以什么心态对别人，就会得到怎样的回报。深刻的意识到自己再不能处于独处的状态了。
独来独往，别人不主动自己也不理会。把自己个在自己自己的小空间了。总担心别人的看法，把别人想的难以接近。开放的态度使人更快更好的成长。
大学生读书心得1000字篇6这个暑假，作为大学生，我第一次参加了三下乡社会实践活动，心情从一开始的期待到出发时的雀跃，再到过程中的感悟，一路上可谓是收益良多。而通过这一次的三下乡活动，我深刻感受到了“志愿者”这三个字所包含的真正意义，以及大学生为追梦无悔青春的那股子热情。
从申请实践基地到确定拿下实践基地，从争取重点队伍到确定为校重点队伍，我们的前期工作可算是为我们队伍的出发做了充足的“开门红”准备。而这出发前的工作，也要特别感谢我们各位队长、组长的付出，因为有了他们的努力，我们才走得更加顺畅。
而一路上再多的幻想，到真正踏进基地的大门，开始为期十天的支教活动时，都要化作一步一步脚踏实地的行动了。没有时间给我们好奇，也没有时间让我们熟悉，只有一点点地去摸索，靠着所有队员的努力，但我们不怕，也不悔，因为我们都有一颗奉献的心，它早已准备好来吃苦耐劳了。
在实践期间，我们每个人都有自己的工作，都在尽力负责好自己的事情。应急组的小伙伴们很尽职，每天早上、中午和下午都要把守着学校大门，负责学生们的上下课接送，也肩负着我们的安全问题，但尽管日晒雨淋，他们却始终坚持用一颗奉献的心，来守护我们队的大家。后勤组的小伙伴们很尽心，每天都要早早起来为我们准备早餐，然后就是午餐、晚餐的如此重复，他们总是想着：“要给队员们做什么好吃的菜呢，明天又该吃什么好呢?”真的很感谢他们，尽管辛苦劳累，却始终坚持用一颗奉献的心，来守护我们粤西梦之队的胃。调研组的小伙伴们很尽力，因为他们每天都要花很多很多的力气去走路，大公路上有他们的身影，田野小路上有他们的背影，工厂旁边的水坑上有他们的倒影，总之那么多的脚印那么多的汗水，他们都坚持用一颗奉献的心，来把它献给我们粤西梦之队的荣誉。支教组的小伙伴们很努力，他们每天都要给学生们上课，都在绞尽脑汁地想着怎么上好这一节课，尽管费脑费舌，但他们相信用一颗奉献的心，总能浇灌出感恩的花。文艺组的小伙伴们很给力，他们是汇报晚会的台柱，每天都要为了这最后的精彩而不断地排练，但同时他们也相信用一颗奉献的心，是能奏出最美的音符的。宣传组的小伙伴们很尽责，他们每天都忙着写新闻稿，实时报道我们队伍的最新动态，为此一张张青春的脸庞要忍受着电脑无情的辐射，但他们手指敲打键盘的声音，其实不正是一颗颗奉献的心碰撞在一起的美妙之音吗。
我们每个队员都在努力，都在坚持，都在用爱心奉献，我们能够无悔地对自己说这是值得的，而我们自己是最棒的。我想，青春应该就是这样的，疯狂过，为了某件事情执着过，为了梦想坚持努力过，还有一群人为了一个共同的目标一起奋斗过，而这样的青春，我们从不后悔过。
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